古往今來，人們?yōu)榭释优刹�，其教育方法不勝枚舉，各具特色。其中，不少名人教育子女成才的方法卻別出心裁，耐人尋味。
“令”教。三國時代的政治家曹操十分重才，對兒子要求也很嚴，還特地頒布了一個《諸兒令》，意思是：“兒子們在年幼的時候，我雖都喜愛，但長大了能成材的，才一定用他。我這不是說二話，我不但對臣屬沒有偏心，就是對自己的兒子也不想有任何偏袒。”
“名”教。1945年，林伯渠的小兒子6歲，要上學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫‘用三’吧！”兒子百思不得其解，林老語重心長地解釋道：“‘用三’者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”
“聯(lián)”教。郭沫若是對聯(lián)創(chuàng)作和巧用的好手。1940年秋，郭老與夫人于立群、侄兒郭倍濂、侄媳魏蓉芳在書房閑談。談話中郭沫若揮筆寫了一聯(lián)，內嵌“蓉芳”二字，以教誨后輩：“莫學芙蓉空有面；應效芬芳發(fā)自心。”此聯(lián)深蘊哲理，不僅告誡年輕人不要華而不實，應該艱苦奮斗，而且闡明了事物的表與里的辨證關系，具有深刻的教育意義。
“銘”教。大文豪蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇老送他一只硯臺，上面有蘇老親手刻的硯銘：“以此治財常思予，以此書獄常思生。”蘇邁表示一定不負父示，做一名勤政廉潔的好官。
“碑”教。北宋名臣包拯，素有“包青天”的美譽。他家中堂屋東壁豎立一塊石碑，碑文刻的是包拯的遺囑家訓：“后世子孫仕官有犯贓者，不得放歸本家，亡歿之后不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。”這也是有名的“家訓碑”。
“詩”教。民族英雄林則徐有一女，嫁給了當時頗有才氣的沈葆楨。沈年輕氣盛，目空一切。一天晚上，天空雖是一鉤彎月，卻也月光如水，照亮大地。恰逢沈葆楨飲酒，詩興來了，就寫了兩句詠月的詩：“一鉤以足明天下，何必清輝滿十分。”這兩句詩的意思是說，彎彎的一鉤殘月已照亮了大地，何必要那銀盤一樣的滿月呢？自滿之情溢于言表。林則徐看到后，擔心沈葆楨從此不思進取，故步自封。于是，沉思良久，拿過筆把“何必”的“必”字改為“況”字，使詩句成了：“一鉤以足明天下，何況清輝滿十分。”沈葆楨看后，十分羞愧，因為雖然是一字之差，但意思卻大相徑庭，由自滿的口吻變成了壯志凌云的生動寫照。從此以后，沈葆楨變得謙虛好學了。
清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝欣喜。但他對兒子不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到他床前時，鄭板橋已經(jīng)咽氣了，兒子悲痛欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫到：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。”這是鄭板橋給兒子上的最后一課。
“物”教。唐太宗臨終前，為了教育他的子孫不要奢侈，要節(jié)儉，特地命令將他平日使用的牛角梳、草根刷等極簡陋的用品，放在他的陵墓寢宮里，要子孫們記住永存儉德。
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