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2019中考專項(xiàng)復(fù)習(xí)：議論文

1. 河北省11--2019年度中考模擬試卷

（二）習(xí)慣成自然（12分）

葉圣陶

①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。

②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上?我們說(shuō)話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來(lái)，把要說(shuō)的都說(shuō)明了?因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說(shuō)話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就像那樣子的意思。

③走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開(kāi)來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。

④聽(tīng)人家說(shuō)對(duì)于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽(tīng)人家說(shuō)勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)讀書(shū)是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門(mén)，書(shū)本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書(shū)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。

⑤這樣說(shuō)下去是說(shuō)不完的，就此打住，不再列舉吧。

⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書(shū)的能力，必須真的去把書(shū)本打開(kāi)。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。到了真的去觀察去勞動(dòng)去讀書(shū)的時(shí)候，“知”才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。

⑦通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說(shuō)李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)的習(xí)慣。

⑧習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。

⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書(shū)這門(mén)事也只是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”，就是看透了這個(gè)道理。

17．文章第②段以走路、說(shuō)話為例,引出了下文什么觀點(diǎn)?(用文中的句子回答)(3分)

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18．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么? (3分)

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19．第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。 (3分)

20．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論? 結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段學(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識(shí)。(3分)

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答案：

17．無(wú)論那一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。

18．列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書(shū)、做好公民四個(gè)事例，闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。

19．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無(wú)兩樣，因?yàn)?ldquo;知”僅僅是懂得了道理，并沒(méi)有化為習(xí)慣，形成能力。

20．習(xí)慣愈多，能力愈強(qiáng)。最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。要點(diǎn)：學(xué)校教育不僅在于傳授知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力。

2. 河北省11--2019年度中考模擬試卷

拼搏了，就值得尊重

①奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)落下帷幕。獎(jiǎng)牌排行榜已見(jiàn)分曉。拿到獎(jiǎng)牌特別是金牌的選手，興高采烈，我們應(yīng)該向他們祝賀。沒(méi)拿到獎(jiǎng)牌或者沒(méi)拿到金牌的選手，深感遺憾,我們也很能理解。辛辛苦苦地準(zhǔn)備了多年，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，有些失落是自然的。從公眾輿論和媒體的報(bào)道來(lái)看，重視金牌的數(shù)量，重視比賽的結(jié)果，重視冠軍的報(bào)道，給獲勝者以盛贊和關(guān)注，也都不奇怪。奧運(yùn)會(huì)畢竟是匯聚世界各路健兒的競(jìng)技大賽，獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)之中，凝聚著國(guó)家的實(shí)力和民族的榮譽(yù)，也凝聚著運(yùn)動(dòng)員的心血和自我價(jià)值。

②但是，獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)并不意味著體育比賽的全部，體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中蘊(yùn)涵著比獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)更為廣泛而深刻的意義。以本屆奧運(yùn)會(huì)為例，競(jìng)賽小項(xiàng)302個(gè)，參賽的運(yùn)動(dòng)員達(dá)萬(wàn)名以上，這意味著平均幾十位選手才能得到一塊金牌，這就注定絕大多數(shù)選手拿不到金牌，甚至得不到獎(jiǎng)牌，在這種情況下，各路健兒依然來(lái)到北京，欣然參賽。他們的積極參與，成就了偉大的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，顯示了全人類的團(tuán)結(jié)和睦，以及人類對(duì)奧林匹克精神的共同追求。從這個(gè)意義上說(shuō),參與本身就是一種精神，就是一種境界，就有一種意義。

③是競(jìng)技就必然有勝負(fù)，勝負(fù)的結(jié)果固然重要，但拼搏的過(guò)程同樣重要。過(guò)分重視結(jié)果，不僅會(huì)丟掉過(guò)程的樂(lè)趣，還可能導(dǎo)致難以發(fā)揮正常水平。A金牌固然有助于提高國(guó)家聲譽(yù)和民族自豪感，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平，但不可夸大金牌的價(jià)值，體育比賽就是體育比賽，不宜賦予其過(guò)多過(guò)重的意義。B從比賽的角度看，選手對(duì)金牌的過(guò)分看重會(huì)增加自身的壓力，輿論對(duì)金牌的過(guò)分期待會(huì)加大選手的壓力，兩者疊加極易導(dǎo)致選手發(fā)揮失常，這就是過(guò)猶不及的道理。C在過(guò)程中展現(xiàn)拼搏精神，在拼搏中運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)，在技戰(zhàn)術(shù)的較量中品嘗競(jìng)爭(zhēng)的樂(lè)趣，保持一份平常心，反而更容易發(fā)揮水平。中國(guó)男籃對(duì)陣美國(guó)“夢(mèng)八”、對(duì)陣西班牙隊(duì)，雖實(shí)力不及、經(jīng)驗(yàn)不足，但打出了風(fēng)格，賽出了水平，雖失猶得，雖敗猶榮。

④體育比賽充滿了不確定性，選手心態(tài)的微妙變化、競(jìng)技狀態(tài)的不穩(wěn)定、對(duì)手的情況、天氣的變化，以及場(chǎng)地和器材等因素，都可能對(duì)比賽結(jié)果產(chǎn)生影響。這種不確定性，往往會(huì)使比賽出現(xiàn)意料之外的結(jié)果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失。

⑤在體育比賽中，選手自身的怨天尤人或過(guò)分自責(zé)，輿論的苛責(zé)詰難、嘲諷輕視，都不是正確的態(tài)度。無(wú)論運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，既要經(jīng)得起勝利，也要經(jīng)得起失利，勝了不驕傲，敗了不氣餒。應(yīng)當(dāng)看到，即便失利，也是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，吸取教訓(xùn)，積蓄力量，以利再戰(zhàn)，是一種風(fēng)度，是一種韌性，也是一種成熟。

⑥參與了，拼搏了，竭盡了全力，縱然失利也應(yīng)獲得掌聲、獲得鼓勵(lì)，得到理解、得到尊重。

16.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

17.本文運(yùn)用的主要論證方法是什么？（2分）

18.“如果不是壓力過(guò)大，相信射擊選手杜麗、譚宗亮的表現(xiàn)也許會(huì)更好。”這句話是

從原文第③段中提取出來(lái)的，如果還原到原文中應(yīng)該放置在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）

放在 處， 理由：

19.文章第④段寫(xiě)到：“體育比賽充滿了不確定性，……這種不確定性，往往會(huì)使比賽出現(xiàn)意料之外的結(jié)果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失。”今年北京奧運(yùn)會(huì)最大的意外莫過(guò)于劉翔因傷退賽，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勎覀儜?yīng)該以怎樣的心態(tài)看待此事？（4分）

答案 略

3. 2018-2019學(xué)年度高州市學(xué)科聯(lián)賽

用笑臉接受敲打

人生之路向來(lái)都不平坦，因此，如何對(duì)待生活中的挫折、不幸，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。某公司招聘職員，應(yīng)考者很多。一名青年頗具才華，考后自我感覺(jué)也不錯(cuò)，但揭榜之時(shí)卻意外地落選了。他竟認(rèn)定此生已矣。于是尋了短見(jiàn)。后來(lái)，公司在復(fù)查中發(fā)現(xiàn)，用來(lái)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的電子計(jì)算機(jī)出了毛病。這時(shí)有人問(wèn)經(jīng)理是否感到遺憾，經(jīng)理回答：“如果真的錄取了他，那我就請(qǐng)來(lái)了一個(gè)經(jīng)不起敲打的廢物。”

經(jīng)理之言未免太刻薄了一點(diǎn)，甚至大悖人情。然而細(xì)細(xì)品味，也并非毫無(wú)道理。一個(gè)人能保證在一生漫長(zhǎng)的歲月中始終都是一帆風(fēng)順、所向無(wú)阻嗎？剛剛踏上社會(huì)，連這么一點(diǎn)打擊都經(jīng)受不了，以后碰上再大的艱險(xiǎn)又怎么辦？

考試落榜，工作受困，疾病纏身，有權(quán)者的壓制打擊，無(wú)權(quán)者的嘲諷誹謗等等，幾乎每個(gè)人都少不了碰到其中一二件。怎么辦呢？將人的生命凝聚在一起，朝這些打擊頂過(guò)去，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”即使處在山窮水盡之中，你也不要喪失信心，而要繼續(xù)追求，依然朝前面走。有個(gè)畸形兒，他的童年幾乎是在母親背上渡過(guò)的。生活對(duì)他的敲打夠殘酷了。但他在很多磨難的漫漫之路上苦苦求索——十三歲開(kāi)始學(xué)篆刻，憑著唯一的左手，練出一手刀法挺秀、布局合理的左手篆刻技藝。

敲打，能使鐵變成鋼。經(jīng)不起敲打，鐵永遠(yuǎn)是鐵，也許連鐵也不是，因?yàn)殍F也是經(jīng)過(guò)錘煉的有用之材。“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”這句格言是對(duì)每個(gè)平凡的人都起作用的真理。

你想挺著胸膛在這人生的道路上行走嗎？那就用笑臉來(lái)接受敲打！

20．解釋下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字。（2分）

（1）此生已矣 （ ） （2）大悖人情 （ ）

21．本文的中心論點(diǎn)是 （3分）

22．本文運(yùn)用了 論證方法。（3分）

答案20. 已：結(jié)束，完； 悖：違背 21. 用笑臉接受敲打 22. 舉例論證，對(duì)比論證，道理論證，比喻論證。（至少寫(xiě)三種）

5. 2019年北京市中考模擬考試語(yǔ)文試題（二）

多一些寬容 郭安風(fēng)

人生活在社會(huì)中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最要緊的是要豁達(dá)大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說(shuō)：“壁立千仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大。”

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛(ài)�；フ従褪潜舜苏徑猓�不計(jì)較個(gè)人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計(jì)較個(gè)人名利得失。心底無(wú)私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺(jué)做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，一事當(dāng)前先替自己打算，對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較，是難以與他人和睦相處的�；ゾ�，就是彼此尊重，不計(jì)較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會(huì)獲得別人的好感和尊重。如果無(wú)視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會(huì)有知心朋友。互愛(ài)，就是彼此關(guān)心，不計(jì)較品格氣質(zhì)的差異。愛(ài)能包容大千世界，使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體；愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無(wú)間；愛(ài)能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。

我們所講的寬容并不是無(wú)原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上相互理解和支持。要把對(duì)同志的寬容與對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)統(tǒng)一起來(lái)，面對(duì)違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關(guān)系。朋友，你說(shuō)呢？

9．這篇短文的論點(diǎn)是什么？作者主要用什么論證方法？（4分）

11．文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛(ài)。你認(rèn)為“四互”中哪一點(diǎn)最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關(guān)系？（5分）

11．說(shuō)說(shuō)末段在全文中的作用。（4分）

12．仿照畫(huà)線的句子，以“恨”為話題，也寫(xiě)一組排比句。（4分）

13．如果你覺(jué)得你周圍有的人心胸狹窄，請(qǐng)引用文章中的關(guān)鍵性的句子，對(duì)他們進(jìn)行勸說(shuō)。注意用語(yǔ)委婉，以理服人。（50字左右）（6分）

答案: 9．論點(diǎn)是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。11．第一、二問(wèn)是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問(wèn)：四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛(ài)”的要求是最高的。（2分）11．補(bǔ)充論述寬容與無(wú)原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。12．略。13．略。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/1117966.html

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