讀書(shū)的“
坎兒”
①
有大學(xué)生問(wèn)2003
被評(píng)為中科院院士的一位青科學(xué)家:輕人怎樣才能成功?科學(xué)家回答了簡(jiǎn)單的四個(gè)字:請(qǐng)多讀書(shū)。不只是這位科學(xué)家,幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人,都喜歡“
號(hào)召”
別人讀書(shū)。書(shū)籍是人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié),對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰,書(shū)籍則是必不可少的氧氣和陽(yáng)光;如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流,書(shū)籍就是堅(jiān)固的河床。
②
從一般意義上講,讀書(shū)是最沒(méi)有門檻的。大學(xué)教授可以讀,建筑工地的民工同樣可以讀;綠草連天的春日能讀,白雪皚皚的冬日也能讀;人來(lái)人往的圖書(shū)館適合讀,一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀……
因?yàn)樽x書(shū)沒(méi)有太多的門檻,它才能作為一種全民的“
健心運(yùn)動(dòng)”
加以推廣。
③
不過(guò),讀書(shū)的無(wú)門檻是相對(duì)于書(shū)海里的普通游泳者而言的,一個(gè)人想要做一個(gè)有品位
的讀書(shū)人,還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。
④
第一,你必須是澄靜的。人很難沒(méi)有欲望,當(dāng),乾隆下江南,看到大運(yùn)河上熙熙攘攘,問(wèn)身邊一和尚:大運(yùn)河有多少條船?和尚答:兩條,一條為名,一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏,當(dāng)即大加賞賜。其實(shí),這和尚并非特別聰明,他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而,一個(gè)人下決心當(dāng)讀書(shū)人,不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺(jué)地把書(shū)籍分成“
有用”
、“
無(wú)用”
兩種:“
有用”
的,他廢寢忘食地閱讀;“
無(wú)用”
的,他視若敝履。而事實(shí)上,所謂“
有用”
的書(shū),往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的,只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富;而“
無(wú)用”
的,則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感,可以使我們獲得心靈高度。
⑤
第二,你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理,而不可能完全抵達(dá)真理,這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢蓿覀兙偷貌粩嗟馗櫴挛锏男逻M(jìn)展,掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài),讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書(shū)沒(méi)有恒心,一個(gè)人的思想必然陳舊、淺薄,我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。
⑥
第三,我們一定要培養(yǎng)明辨是非的能力。書(shū)籍并不是真理的代名詞,真理可以利用它,謬誤和謊言同樣可以利用它。一個(gè)人要對(duì)市面上良莠不齊的書(shū)籍作出選擇,靠別人把關(guān)是沒(méi)有太多作用的。別人的精力再旺盛,也不能看盡天下的書(shū)。何況,同樣一本書(shū),不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià),別人認(rèn)為不好的,你也許覺(jué)得好;別人以為精美絕倫的,你或許感覺(jué)一塌糊涂。對(duì)書(shū)的考察,最可靠的評(píng)判官是你的心靈——
非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感,超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。
14.“
讀書(shū)的‘
坎兒’”
在文中具體指哪些?(3
分)
答:_______________
15.
為什么說(shuō)“
讀書(shū)是最沒(méi)有門檻的”
?根據(jù)第②
段內(nèi)容用自己的話回答。(3
分)
答:_______________
16.
第④
段引用乾隆與和尚的對(duì)話用意是什么?(3
分)
答:_______________
17.
孟子說(shuō):“
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”
,這種說(shuō)法與第⑤
段的哪個(gè)句子意思相近?(3
分)
答:_______________
參考答案:
14
、3
分 太多的欲望;沒(méi)有恒心;不能分辨是非
15
、3
分 人人可以讀;時(shí)時(shí)可以讀;處處可以讀。(每個(gè)要點(diǎn)1
分)
16
、3
分 意在論證人們的欲望太多,因此讀書(shū)人必須澄靜。
17
、3
分 書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。(人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理,而不可能完全抵達(dá)真理,這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/363531.html
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