李磷
①元末，朱元璋與陳友諒爭天下，他向石門隱士朱升請教克敵的致勝良策，獲贈(zèng)“高筑墻，廣積糧，緩稱王”九字真言。中國人善于筑墻，我們修建的萬里長城，是地球上最雄偉壯觀的墻。墻，算得上是中國古代環(huán)境最顯著的特征之一。
②宋代以前，城市形態(tài)可謂“無墻不城”。例如唐長安，實(shí)行“里坊制”，由一百一十個(gè)坊組成，另有宮城、皇城各一以及東、西二市。這些坊、市、皇城和宮城，都用墻圍起來，皇帝一家住在宮城里，中央政府各部門在皇城里辦公，平民百姓全都住在不同的坊里。大街上只見坊的圍墻和坊門。據(jù)研究，長安居民的生活、工作及娛樂，均發(fā)生在圍墻內(nèi)的里坊。我們?nèi)缒茏寱r(shí)光倒流，有幸回到唐朝繁華的大都會(huì)長安，走在車水馬龍的大街上，一定大感意外。因?yàn)檠矍八�，并非左右店鋪林立、門庭若市的景象，僅是兩道高墻而已。
③在我國古代，不僅“無墻不城”，而且“無墻不宅”。于古代眾城市住宅中，四合院為典型的代表。它是封閉式的家居，用墻壁圍起來，外墻很密實(shí)，窗戶一般只開向內(nèi)院。所以生活在合院里的人看不到外面的風(fēng)光，而外面的人也同樣無法窺見合院內(nèi)的情況。比較大型的住宅，除了前后分門、廳、室三進(jìn)，左右還分東、中、西三院，配給不同輩份或不同性別的家庭成員使用，院子之間必定設(shè)有隔墻。
④墻作為宅的主要構(gòu)成，不僅注重實(shí)用，更滿足了社會(huì)道德對建筑的要求�！墩撜Z》提倡“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，那采取什么手段可有效地防范非禮于未然呢？莫過砌一道墻！人們既難以互相接觸，“非禮”的事就不易發(fā)生了。試想這樣一個(gè)圍墻處處、不可越雷池半步的小區(qū)，人們回到院子里，就有一片完全獨(dú)立的小天地。這表明古人非常注重家庭隱私，就算鄰居，因?yàn)楦髯远甲≡趪鷫?nèi)，出現(xiàn)干擾對方的機(jī)會(huì)是甚微的。
⑤大凡園林，必先沿界筑圍墻，然后山池、亭榭、花木，即“無墻不園”。江南園林中的墻，通常被粉刷成白色，俗稱“粉墻”。曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“賈政剛至園門前……左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是喜歡。”言下之意，文人長期受老莊淡泊無為思想的熏陶，以粉墻的純潔為雅。
⑥中國園林藝術(shù)講究含蓄，墻往往在其中起著裝飾美化的作用。造園有“障景”一法，圍墻即以視線屏障的角色呈現(xiàn)，園外那些令人頭痛、不美觀的東西的處理問題便迎刃而解，的確，園林風(fēng)景如畫，是容不得半點(diǎn)瑕疵的。此外，墻還可以“隔景”和“分景”，行家說：“園必隔。”隔墻就園林而言，屬關(guān)鍵之事，隔墻若運(yùn)用得當(dāng)，咫尺庭園，則呈小中見大、園中有園、景中有景、無窮無盡之境。園中四時(shí)雖爛漫，然而，圍墻卻不讓你一覽無遺。
⑦墻，讓城固，宅堅(jiān)，園更幽。
（節(jié)選自
4
月7
日《文匯報(bào)》，有刪改）
15
．選文說：“墻，算得上是中國古代環(huán)境最顯著的特征之一。”選文從哪三方面
對此進(jìn)行了說明？（3
分）
▲
16
．文章第②段寫唐朝長安的“里坊制”有什么作用？（3
分）
▲
17
．選文
③、
④兩段的順序可否調(diào)換？請說說理由。（3
分）
▲
18.
結(jié)合文本內(nèi)容
，指出下列鏈接材料一和材料二分別印證了“墻”具備實(shí)用性之外的哪些功能？（2
分）
【材料一】
傳統(tǒng)的漢族社會(huì)講究守禮，禮則很強(qiáng)調(diào)男女有別，《墨子》就有“宮墻之高足以別男女之禮”之說。
【材料二】
古詩云：“短墻半露石榴紅”，寫的是因墻構(gòu)成的景色。墻能盤山，能越水，穿插隔透，借空間的滲透而獲得層次變化與深度感，產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)、乃至不可窮盡的感覺，從而獲得美感。
【材料一】：
▲
【材料二】：
▲
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15
．（3
分）無墻不城、無墻不宅、無墻不園或城固、宅堅(jiān)、園更幽
16
．（3
分）用舉例子的說明方法，具體地說明了“宋代以前，城市形態(tài)可謂‘無墻不城’”的特點(diǎn)。
17
．（３分）不能調(diào)換。因?yàn)檫@兩段是遞進(jìn)關(guān)系（邏輯關(guān)系），由淺入深的介紹了墻作為宅的主要構(gòu)成方面的不同作用。
18.
（２分）材料一：墻作為宅的主要構(gòu)成，不僅注重實(shí)用，更滿足了社會(huì)道德對建筑的要求。材料二：中國園林藝術(shù)講究含蓄，墻往往在其中起著裝飾美化的作用。
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