題。
①
在現(xiàn)實(shí)生活中常有這樣的情形：當(dāng)大眾站起來時，我也自然站起；當(dāng)大眾鼓掌時，我也隨之鼓掌；當(dāng)大眾表示反對時，我也不提出異議。我們通常稱之為“
隨大流”
，而社會心理學(xué)則給它一個文縐縐的雅號：“
從眾”
現(xiàn)象。當(dāng)
看客”
甚眾，莫名其妙“
隨大流”
，就是不相信自己。
②
按理說，社會主義新中國成立后，結(jié)束了“
惟以一人治天下”
的封建專制統(tǒng)治，人民當(dāng)家作主，可以相信自己了。但是，在極“
左”
思潮肆虐的歲月，政治運(yùn)動接三連四，相信自己的人往往付出極大的代價。馬寅初即是一例。他相信自己，堅(jiān)持自己的人口理論而被“
打入地獄”
，在北京東總布胡同23
號待罪監(jiān)禁整整20
。1959
11
月，這位錚錚鐵骨的漢子發(fā)出《重申我的要求》：“
我雖近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向以力壓服不以理說服的那種批判者投降。我相信自己，對自己的理論相當(dāng)有把握，不能不堅(jiān)持。學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只得拒絕檢討。”
看來，“
相信自己”
者需要有足夠的勇氣和膽量，否則雖有“
一鼓作氣”
的勇氣，到最后必然是“
再而衰，三而竭”
直到“
非死則徙爾”
了。
③
相信自己固然______________
，更需要掌握相當(dāng)?shù)闹R和經(jīng)驗(yàn)，它是樹立自信心的必要前提，知識的侏儒易被環(huán)境左右，慣于附和，缺乏主見。惟有具備一定知識和造詣的人，才會面對錯誤的東西作出正確的理性判斷，大聲說“
不”
！記得世界著名的音樂指揮家小澤征爾一次去歐洲參加指揮家大賽，評委們精心設(shè)計一個圈套，以試探他在發(fā)現(xiàn)錯誤而權(quán)威人士不承認(rèn)的情況下，是否能夠相信自己、堅(jiān)持自己的判斷。因?yàn)橹挥芯邆溥@種素質(zhì)的人，才真正稱得上是世界一流的音樂指揮家。在參加決賽的三名選手中，只有小澤征爾面對幾百名國際音樂界權(quán)威大聲說：“
不！一定是樂譜錯了！”
他相信自己而不附和權(quán)威的意見，從而獲得這次世界音樂指揮家大賽的桂冠。相信自己和盲目自信畢竟是
④
當(dāng)然，在科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)造上要強(qiáng)調(diào)相信自己，在社會生活中，還要有法制觀念和民主集中的意識。
⑤
提高自己的素質(zhì)是相信自己的基礎(chǔ)。說來也巧，這些來，為應(yīng)對21
世紀(jì)的挑戰(zhàn)，世界各國學(xué)者、專家和政府首腦提出許多對策，“
提高人的素質(zhì)”
正是其中最重要的也是最集中的一條。去召開的20
屆世界哲學(xué)大會的主題是“
對人的教育”
，日本學(xué)者池田大作的《21
世紀(jì)的警鐘》干脆提出“
人的geming”
，這種不同于工業(yè)geming
、科技geming
的“
人的geming”
，注重提高和加強(qiáng)人的思想水平、道德素質(zhì)和法制觀念，而這正是培養(yǎng)相信自己所必備的。時下流行“
與國際接軌”
的說法，我甚至認(rèn)為，相信自己乃是順應(yīng)了這一國際潮流，一旦從高官到平民、從科學(xué)家到清道夫都“
爭奔走焉”
，并實(shí)現(xiàn)了自我價值，那么，整個社會離高度文明亦不甚遠(yuǎn)了。
1
．解釋下列詞句中加點(diǎn)的詞。
（1
）一鼓作氣
（
）
（2
）再而衰，三而竭
（
）
（3
）非死則徙爾
（
）
（4
）明知寡不敵眾
（
）
2
．第②
段“
他相信自己，堅(jiān)持自己的人口理論而被‘
打入地獄’
，在北京東總布胡同23
號待罪監(jiān)禁整整卻。”
句中“
打入地獄”
是運(yùn)用了______________
修辭手法，“
打入地獄”
在文中的意思是____________________________________________
。
3
．用簡潔的語言概括馬寅初的事例：______________________________________________
_________________________________________________________________________
4
．在第③
段的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~句：
相信自己固然_________________
，更需要掌握相當(dāng)?shù)闹R和經(jīng)驗(yàn)。
5
．第③
段“
知識的侏儒易被環(huán)境左右”
，句中“
知識的侏儒”
意思是___________________
_______________
，與“
左右”
一詞意思相近的詞還有__________________________
。
6
．文章用小澤征爾“
相信自己而不附和權(quán)威的意見”
的事例，論證了“
相信自己更需要相當(dāng)?shù)闹R和經(jīng)驗(yàn)”
，請你再舉一個事例：____________________________________________
_________________________________________________________________________
7
．第②
段和第③
段的次序能否調(diào)換？說說你的理由。
答：_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
8
．“
一旦從高官到平民、從科學(xué)家到清道夫都‘
爭奔走焉’
，并實(shí)現(xiàn)了自我價值，那么，整個社會離高度文明亦不甚遠(yuǎn)了。”
從上文可以看出，人們所“
爭奔走”
的是
_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
參考答案：
1
、（1
）擊鼓；（2
）盡；（3
）遷移（轉(zhuǎn)移）；（4
）少。2
、比喻被當(dāng)作敵人，剝奪了一切政治權(quán)利（意思對即可）。3
、馬寅初堅(jiān)持自己的人口理論而決不屈服。4
、需要足夠的勇氣和膽量。5
、知識貧乏改變。6
、如彭德懷了解民情，認(rèn)為1958
的冒進(jìn)是錯誤的，他堅(jiān)持己見，歷經(jīng)磨難，決不屈服。又如祖沖之通過觀測天象，認(rèn)為當(dāng)時的歷法是錯誤的，盡管遭到反對，但他堅(jiān)持真理，反對謬誤。7
、可以有兩種答案，只要言之成理，均給分：A.
可以調(diào)換。因?yàn)檎{(diào)換以后，同樣合乎邏輯順序。B.
不可以調(diào)換。因?yàn)樾枰職夂湍懥渴窍嘈抛约旱那疤�，調(diào)換以后不合邏輯順序。8
、注重提高和加強(qiáng)人的思想水平、道德素質(zhì)和法制觀念。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/481413.html
相關(guān)閱讀：特色是成功的催化劑 閱讀答案（遼寧省本溪市）
《“千城一面”與“自主文化”》閱讀答案
議論文《責(zé)任》閱讀答案
《懷里的存錢罐》閱讀答案
閱讀《將逆境踩在腳下》附答案