①單純不是幼稚，更不是無(wú)知，單純是一種心境，是誠(chéng)懇務(wù)實(shí)的人，為了專(zhuān)心致力于所熱愛(ài)的事業(yè)而竭力追求的一種簡(jiǎn)單心境，是人生擺脫喧囂，洗盡鉛華之后的另一種境界。
②佛語(yǔ)有言：“心系一處，雜念俱無(wú)，方可大進(jìn)。”指的就是要心境單純而只有一種信念，沒(méi)有其他事物的干擾，全身心地投入到所要完成的事情當(dāng)中，精神集中而心境寧和，才可以取得較大的進(jìn)步，才可以有所突破，有所造詣。
③西漢董仲舒研究儒學(xué)“三不窺園”，為的是精力的高度集中；“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”，為的是心無(wú)牽絆；袁隆平致力于“雜交水稻”的研究當(dāng)中，在他的世界里只有水稻……試想，如果讓董仲舒走出書(shū)房治理朝政，讓大禹抽出時(shí)間照料家事，讓袁隆平走出試驗(yàn)田接觸社會(huì)里種種復(fù)雜的人際交往……那么這些成功者會(huì)取得這些成就嗎？
④學(xué)者的心境應(yīng)該是單純的，“書(shū)生”所讀是書(shū)，所想是書(shū)，所念是書(shū)，所愛(ài)仍是書(shū)。熊十力先生說(shuō)：“學(xué)者之?dāng)�，慕虛名而不�?wù)潛修也；品節(jié)之?dāng)。瑧偬摌s而不甘枯淡也。”他所提倡的“務(wù)潛修”“甘枯淡”也意指學(xué)者要心無(wú)旁騖，心系一念。
⑤心境極單純的人往往在常人熟悉或練達(dá)的地方顯得愚鈍甚至一無(wú)所知。莊周寧愿“曳尾于涂中”也不求名達(dá)；陶朱公寧愿舉家遷徙，也不愿做卿相；數(shù)學(xué)大師陳景潤(rùn)雖極具數(shù)學(xué)天賦，卻有著極差的生活自理能力；釋迦牟尼雖出身王室卻離家出走，云游四方……是他們不喜歡榮耀繁華，不喜歡熱鬧的人際交往嗎？他們只是明白自己還有更重要的事要去做、去追求。因此，雖然他們會(huì)在某些方面顯得愚鈍不諳人事，但他們?cè)谧约褐铝?jīng)營(yíng)的地方卻都取得了驚人的成就，這正是他們心境單純的目的，這也是他們智慧過(guò)人之處。
⑥單純是一種境界，心境單純的人在自己鐘愛(ài)的土地上無(wú)聲播種，默默耕耘，他們漠視名利，無(wú)心與他人計(jì)較、爭(zhēng)奪，如寒冬里無(wú)意爭(zhēng)春的紅梅，獨(dú)自開(kāi)放，傲雪凌霜，把生命釋放在強(qiáng)烈熱愛(ài)、執(zhí)著追求的事情當(dāng)中，剛毅而令人敬佩。
⑦單純的人不爭(zhēng)名不求利，“閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀(guān)天空云卷云舒”。但是在他們所致力的事情上，卻有著強(qiáng)烈的熱愛(ài)和執(zhí)著的精神，這是他們的可愛(ài)之處，也是他們成功的原因。
（摘自《時(shí)文選粹》
合訂本，略有改動(dòng)）
1.
作者認(rèn)為怎樣才能達(dá)到“單純的境界”？（2
分）
2.
請(qǐng)仿照第③段畫(huà)線(xiàn)句子補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3
分）
3.
文章第⑥段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段分析其作用。（3
分）
答案：
1
．共2
分，按以下不同情形給分。
答案一：只有精神集中而心境寧和，心無(wú)旁騖，心系一念，才能達(dá)到單純的境界（2
分）
答案二：心境淡出而只有一種信念，沒(méi)有其他事物的干擾，全身心地投入到所要完成的事業(yè)中才能達(dá)到單純的境界。（2
分）
答案三：只要誠(chéng)懇務(wù)實(shí)、專(zhuān)心致力于所熱愛(ài)的事業(yè)，就能達(dá)到單純的境界。（1
分）
2
．共3
分。仿照畫(huà)線(xiàn)句式1
分，所舉的論據(jù)符合要求給2
分。
示例一：聞一多專(zhuān)注古代典籍的研究，在他的世界里只有典籍。
示例二：貝多芬沉浸于交響音樂(lè)的創(chuàng)作，在他的世界里只有音樂(lè)。
……
3
．采用了比喻論證（1
分），作者把心境單純的人比喻成無(wú)意爭(zhēng)春的紅梅，形象生動(dòng)地論證了心境單純的人的單純的精神境界，使論證形象而更有說(shuō)服力。（2
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/509769.html
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