①
在歐美各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開(kāi)，魚(yú)貫而過(guò)，自覺(jué)得近乎條件反射。而在中國(guó)，“
湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無(wú)關(guān)”
卻成了“
中國(guó)式過(guò)馬路”
的經(jīng)典概括。
②
西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆：中國(guó)人的法律觀念太差了。在我看來(lái)，“
中國(guó)式過(guò)馬路”
不僅僅是中國(guó)汽車文明和馬路文明的落后寫照，更是中國(guó)政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。
③“
中國(guó)式過(guò)馬路”
凸顯的，是中國(guó)人集體漠視規(guī)則意識(shí)。在中國(guó)，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語(yǔ)都有強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”
。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可，除了信奉法家思想的秦以外基本沒(méi)有在中國(guó)占據(jù)過(guò)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。另一原因，是大多數(shù)中國(guó)人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則；而并不是發(fā)自內(nèi)心地自覺(jué)遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格的一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，則無(wú)視。“
靈活變通”
被贊揚(yáng)，盡管這種“
變通”
有時(shí)是違背法律和道德的，但只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。
④
另外，中國(guó)傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來(lái)了，大大咧咧闖過(guò)去，習(xí)以為常。闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，靠疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不單是特權(quán)者的習(xí)慣，也是無(wú)權(quán)者的幻想。
⑤“
中國(guó)式過(guò)馬路”
凸顯的，是中國(guó)人破壞規(guī)則的集體撮合。在許多中國(guó)人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“
與其他公民平等的契約”
，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖了紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到這是破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒(méi)被規(guī)則制定者逮著，于是怡然自得于一種違規(guī)快感。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣禁錮意識(shí)形態(tài)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺(jué)不自覺(jué)地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。
⑥
喜歡“
湊夠一撮人”
結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“
渾水摸魚(yú)”
的從眾心理，二是“
法不責(zé)眾”
的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，雖然都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，但是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，卻又放縱自我。“
湊夠一撮人”
的訴求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)、私利膨脹和漠視公共利益的。
⑦
康德曾說(shuō)：“
有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令。”
基于平等契約精神的規(guī)則和道德律令，一直是中國(guó)人的心靈稀缺物。
5
．下列不屬于“
中國(guó)式過(guò)馬路”
的原因的一項(xiàng)是（3
分）
（
）
A
．集體漠視規(guī)則意識(shí)。
B
．“
湊夠一撮人”
的訴求。
C
．傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。
D
．突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅。
6
．下面關(guān)于引用康德的話的分析，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
（
）
A
．強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。
B
．表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。
C
．呼應(yīng)開(kāi)頭對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路的描寫，警醒國(guó)人加強(qiáng)道德自律。
D
．告誡人們即便違背規(guī)則未被逮著，也應(yīng)該明白有星空在上。
7
．在前不久的保釣反 日游行中，出現(xiàn)了混在游行隊(duì)伍中的暴徒趁機(jī)打砸搶的違法行為。請(qǐng)結(jié)合本文提到的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這種行為的看法。（5
分）
答：
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5
． B/
是對(duì)現(xiàn)象的描述，而非原因分析。
6
． D/
錯(cuò)誤理解了“
頭上浩瀚的星空”
。
7
． ①“
混在游行隊(duì)伍中施暴”
與“
湊夠一撮人結(jié)伴破壞規(guī)則”
的本質(zhì)是一樣的。（2
分）
②
這些暴徒雖然明知其行為不當(dāng)，甚至要被追究責(zé)任，但自認(rèn)為可以“
渾水摸魚(yú)”
且“
法不責(zé)眾”
，于是放縱自己。（2
分）
③
他們的行為是不合法理的，是自私的，漠視公共利益和損害他人利益的。（1
分）
16
．在作者看來(lái)，“
中國(guó)式過(guò)馬路”
的深層原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6
分）
17.
簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（6
分）
18.
文章最后一段引用康德的話有什么作用。（6
分）
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16.
法制觀念的淡薄，汽車文明馬路文明的落后；集體漠視規(guī)則意識(shí)；傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固；突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅；從眾心理；人治文化。
17.
由中西方“
過(guò)馬路”
方式對(duì)比，引出“
中國(guó)式過(guò)馬路”
是政治文明的生動(dòng)寫照的話題；然后，具體闡述“
中國(guó)式過(guò)馬路”
體現(xiàn)了怎樣的政治文明；最后呼吁中國(guó)人要有平等契約精神和道德自律來(lái)改變“
中國(guó)式過(guò)馬路”
之類的不良文化。
18.
強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。呼應(yīng)開(kāi)頭對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路的描寫，警醒國(guó)人加強(qiáng)道德自律。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/515869.html
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