【成語(yǔ)名字】面面俱到
【漢語(yǔ)拼音】miàn miàn jù dào
【成語(yǔ)解釋】
形容各方面都照顧到�！�語(yǔ)或出清．梁章巨《楹聯(lián)叢話(huà)．卷三．廟祀上》�！�“八面玲瓏”
【成語(yǔ)典故】
清．梁章巨《楹聯(lián)叢話(huà)．卷三．廟祀上》
文昌祠之神，道家以為張仲后身，又以為梓潼度世。其實(shí)今所祀之文昌，則星象也，古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關(guān)廟同，而海內(nèi)私廟之多，亦與關(guān)廟等。程春海侍郎恩澤一聯(lián)，最為典切，面面俱到，無(wú)能出其右者矣。句云：“宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。”蓋無(wú)一字無(wú)來(lái)歷也。
【成語(yǔ)注解】
1、 程春海侍郎：程恩澤（公元１７８５～１８３７）字云芳，號(hào)春海，安徽歙縣人。嘉慶十六年(公元１８１１)進(jìn)士。由翰林院編修歷官貴州學(xué)政、侍讀學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士至戶(hù)部侍郎。
2、 典切：用典貼切。
【成語(yǔ)出處】
1、清．梁章巨《楹聯(lián)叢話(huà)．卷三．廟祀上》?“程春海恩澤侍郎一聯(lián)，最為典切，面面俱到，無(wú)能出其右者矣。”（源）
2、《官場(chǎng)現(xiàn)形記．第五七回》：“他八股做得精通，自然辦起事來(lái)，亦就面面俱到了。”
3、清．江炳璋《詩(shī)序補(bǔ)義．卷一二》：“二章將單襄公過(guò)陳，『道?不可行』以下一段，?括在里。時(shí)君臣只知夏氏，舉國(guó)事民瘼賓客交際一齊置之。詩(shī)人只說(shuō)一面而面面俱到。”
【成語(yǔ)用法】
語(yǔ)義說(shuō)明：形容各方面都照顧到。
使用類(lèi)別： 用在“仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)”的表述上。
【面面俱到造句】
1、他不但能力很強(qiáng)，做起事來(lái)更是面面俱到。
2、如由于事務(wù)煩忙，無(wú)法面面俱到，還請(qǐng)海涵。
3、他的說(shuō)明面面俱到，凡是有關(guān)的問(wèn)題，都照顧到了。
4、這篇論文雖然面面俱到，只可惜自己的創(chuàng)見(jiàn)并不多。
5、這種處處逢迎、面面俱到的奸邪小人，最好離他遠(yuǎn)些。
6、在座的人士各黨各派都有，要講得面面俱到，恐怕很難。
7、做事本來(lái)就要講求原則，怎能為求面面俱到而委屈求全呢？
8、由他面面俱到的解說(shuō)中，我們很快的掌握了工程進(jìn)展的狀況。
9、他處理事情的態(tài)度十分圓融，考慮得面面俱到，所以都能不得罪任何人。
【近義詞】八面見(jiàn)光,八面玲瓏
【反義詞】掛一漏萬(wàn),顧此失彼
辨似:
形音辨誤 俱，皆、都、全。不可寫(xiě)作“具”。
同：“面面俱到”及“八面玲瓏”都有處事圓滿(mǎn)周到的意思。
異：“面面俱到”側(cè)重于形容處事態(tài)度與方法周到圓滿(mǎn)，不帶褒貶色彩；“八面玲瓏”側(cè)重于形容手腕圓融，在任何情況下都能討好，略含貶義。
面面俱到 八面玲瓏 辨似造句
在座的人士各黨各派都有，要講得面面俱到，恐怕很難。
在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂八面玲瓏，面面透光。
【參考詞語(yǔ)】面面皆到
【漢語(yǔ)拼音】miàn miàn jiē dào
【成語(yǔ)解釋】即“面面俱到”。見(jiàn)“面面俱到”條。
1、清．梁章巨《楹聯(lián)續(xù)話(huà)．卷三．挽詞》：“后數(shù)日而部行新命始至，復(fù)令改制一聯(lián)云：『來(lái)去有前因，遺范難忘聯(lián)?日；寬嚴(yán)能并濟(jì)，新恩惜在蓋棺時(shí)�！粍t面面皆到矣。”　
【參考詞語(yǔ)】面面俱圓
【漢語(yǔ)拼音】miàn miàn jù yuán
【成語(yǔ)解釋】猶“面面俱到”。見(jiàn)“面面俱到”條。
1、《官場(chǎng)現(xiàn)形記．第五七回》：“一天大事，瓦解冰銷(xiāo)，竟弄成一個(gè)虎頭蛇尾！只有單道臺(tái)卻了一個(gè)面面俱圓。”
【面面俱到的成語(yǔ)故事】
梁章巨是清朝人，幼時(shí)穎悟，四歲時(shí)讀書(shū)，九歲能詩(shī)，二十八歲中進(jìn)士，曾任廣西、江蘇巡撫。除了政治上的貢獻(xiàn)，梁章巨亦綜覽群書(shū)，熟悉典故，著作頗多，有《楹聯(lián)叢話(huà)》、《浪跡叢談》、《歸田瑣記》等書(shū)。其中《楹聯(lián)叢話(huà)》記載了許多名勝楹聯(lián)及歷代巧對(duì)妙聯(lián)。在《楹聯(lián)叢話(huà)．卷三．廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神?。“文昌”本為星名，亦稱(chēng)“文曲星”、“文星”。“文昌帝君”又稱(chēng)為“梓潼帝君”。相傳是晉代張氏因仕晉戰(zhàn)歿，人民立廟祀之。宋代時(shí)封至“英顯武烈王”。道家將其稱(chēng)為“梓潼帝君”，主宰功名、祿位之神。元時(shí)加封為“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱(chēng)“文昌帝君”，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認(rèn)為可保功名。關(guān)于文昌廟的楹聯(lián)不少，梁章巨以為程恩澤所作的對(duì)聯(lián)：“宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。”不但氣勢(shì)恢宏，對(duì)仗工整，而且與文昌祠的來(lái)源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章巨將之抄錄在書(shū)中保存，以供后人欣賞參考。后來(lái)“面面俱到”被用來(lái)形容各方面都照顧到。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/ciyu/1037132.html

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