1.哀而不傷：悲哀而不過(guò)分。多形容詩(shī)歌、音樂(lè)等具中和之美。并非悲哀而不傷心。
2.哀兵必勝：遭受壓迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)必定勝利。“哀兵”不能誤解為哀喪的軍隊(duì)。
3.愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)那個(gè)人，而連帶愛(ài)護(hù)停留在他屋上的烏鴉。比喻因愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)跟他有關(guān)的人或物。
4.愛(ài)莫能助：雖然同情但無(wú)力幫助。（正：同情；誤：喜愛(ài)）
5.安土重遷：并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移到外地。“重”在這里解釋為“難”。在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。
6.安危相易：平安與危難可以互相轉(zhuǎn)化。易：變換。
7.安時(shí)處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。
8.按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。
9.白駒過(guò)隙：白駒：原指駿馬，后比喻日影。比喻時(shí)間過(guò)得很快，就像駿馬在細(xì)小的縫隙前。
10.百身何贖：意思是白死一百次，也換不過(guò)來(lái)。后來(lái)表示對(duì)死者極其沉痛的悼念。贖：抵償。
11.百年樹(shù)人：培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，需要付出艱辛。（正：培育；誤：樹(shù)木）
12.百尺竿頭，更進(jìn)一步：不滿足于現(xiàn)有成就。繼續(xù)努力，以取得更好成績(jī)。百尺竿頭：百尺高的竿子，佛教比喻道行修養(yǎng)的極高境界。
13.稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家編撰的史書(shū)。指記載軼聞瑣事的作品。
14.坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滾彈丸一樣，快地往下。形容事情發(fā)展很快。
15.鮑魚(yú)之肆：賣(mài)咸魚(yú)的鋪?zhàn)�。比喻惡劣的環(huán)境。鮑魚(yú)：咸魚(yú)；肆：店鋪。
16.暴殄天物：原指殘害滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕。
17.暴虎馮（ping）河：赤手空拳打老虎，沒(méi)有渡船要過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)行事。暴：徒手搏斗。馮河：涉水過(guò)河。
18.畢其功于一役：畢：盡，完成。一次戰(zhàn)役就完全成功或一下子把幾項(xiàng)任務(wù)都做完。
19.篳路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破衣服，去開(kāi)辟山林。形容事業(yè)的艱辛。篳路：柴車(chē)。藍(lán)縷：破舊的衣服。
20.表里山河：內(nèi)有高山，外有大河。形容地勢(shì)險(xiǎn)要。
21.別無(wú)長(zhǎng)物：表面上看起來(lái)是別無(wú)特長(zhǎng)，其實(shí)是指再?zèng)]有別的東西，形容除此之外空無(wú)所有。
22.別開(kāi)生面：另外開(kāi)創(chuàng)新的局面或創(chuàng)造新的格局。生面：新的格局。
23.博聞強(qiáng)識(shí)：見(jiàn)聞廣博記憶力強(qiáng)。（正：記憶；誤：認(rèn)識(shí)）
24.不知所云：指說(shuō)話人說(shuō)得不好，而非聽(tīng)者不理解。
25.不以為意：不放在心上。
26.不敢旁騖：不敢再來(lái)求別的。形容注意力集中于一點(diǎn)。
27.不分軒輊；車(chē)前高后低叫軒，前低后高叫輊。比喻不分高低優(yōu)劣。
28.不可理喻：不能夠用道理使之明白。形容愚昧或態(tài)度蠻橫，不講道理。（正：使明白；誤：作比喻）
29.不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。本詞與“不約而同”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“不約而同”也有不事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致的意思，但“不約而同”只能做狀語(yǔ)不能做謂語(yǔ)。
30.不恥下問(wèn)：不可用于比自己高明的人。
31.不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。常被人用來(lái)表示商品銷(xiāo)售不夠火爆，且寫(xiě)作“不溫不火”，真是不倫不類(lèi)。
32.不經(jīng)之談：荒誕無(wú)稽的話。（正：正常；誤：經(jīng)常）
33.不亦樂(lè)乎：不也很快樂(lè)嗎？常用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
34.不可開(kāi)交：無(wú)法擺脫或結(jié)束。前面加“忙得”“打得”等。
35.不可理喻；不是不值得讓人搭理，而是不能夠用道理來(lái)使他明白，形容態(tài)度蠻橫，不講道理。
36.不可終日：形容形勢(shì)危急或心中惶恐。
37.不可向邇：不能接近。
38.不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蠻橫。
39.不可思議：不可想象，不能理解，強(qiáng)調(diào)神秘奧妙。
40.不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用“不翼而飛”。
41.不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當(dāng)，無(wú)懈可擊。容易誤用為貶義。
42.不易之論：很容易讓人理解為不易理解的言論，實(shí)為內(nèi)容正確，不可更改的言論。
43.不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草。比喻人不成材，沒(méi)有出息。作貶義。
44.不虞之事：事先沒(méi)有預(yù)料到的事情。不虞：出乎意料。
45.不一而足：原指不是一件事就可以滿足的，后指同類(lèi)的事物或情況很多，不止一件或是不止出現(xiàn)一次。
46.不肖子孫：指不能繼承先輩事業(yè)或遺志的人。不肖：不像其先輩。
47.不速之客：不請(qǐng)自來(lái)的客人。速：邀請(qǐng)。
48.不情之請(qǐng)：不合情理的請(qǐng)求，用作謙詞。
49.不孚眾望：沒(méi)有使群眾信服。孚：使人信服。貶義。
50.不法常可：不盲目效法因襲歷來(lái)所認(rèn)可的事。�？桑河谰谜J(rèn)可的道理和成規(guī)。
51.不齒于人類(lèi)：不能列入人類(lèi)。意思是不能算人。齒：排列、并列。
52.不謀而合；沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。易混“不約而同”，只做狀語(yǔ)不做謂語(yǔ)。
53.不逞之徒：指心懷不滿而胡作非為的人。不逞：不得志，不如意。
54.不足為訓(xùn)：并非不值得作為教訓(xùn)，而是不值得作為遵循或仿效的法則。
55.不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解。
56.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。（正：對(duì)；誤：這樣）
57.不負(fù)眾望：沒(méi)辜負(fù)大家的期望，褒義。
58.不學(xué)無(wú)術(shù)：既沒(méi)有學(xué)問(wèn)，又沒(méi)有能力。（正：學(xué)問(wèn)；誤：學(xué)習(xí)）
59.不速之客：沒(méi)有邀請(qǐng)而門(mén)己來(lái)的客人。（正：邀請(qǐng)；誤：迅速）
60.不可收拾：無(wú)可挽救，不可救藥。常有人在“一發(fā)而不可收”這句慣用語(yǔ)后加一“ 拾”字，變褒為貶。
61.不期而遇：事先沒(méi)有約定卻意外地遇上了。（正：約定時(shí)日；誤：日期）
62.不能自已：自己不能控制住感情。（正：停止；誤：已經(jīng)）
63.不可勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不盡，形容極多。（正：盡；誤：勝利）
64.參差不齊：長(zhǎng)短高低大小水平不一致，不用于時(shí)間等。
65.滄海橫流：海水四處泛流。比喻時(shí)世動(dòng)蕩，社會(huì)動(dòng)亂不安。滄海：大海。
66.側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。
67.察顏觀色：觀察對(duì)方臉色，以摸清其真實(shí)的意圖。（正：臉色；誤：顏色）
68.差強(qiáng)人意：差：稍微地。原來(lái)意思是很能振奮人，現(xiàn)多用來(lái)表示比人預(yù)想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為不能使人滿意。
69.長(zhǎng)治久安：國(guó)家長(zhǎng)期太平、安定。（正：太平；誤：治理）
70.嘗鼎一膏：膏：切成塊的肉，嘗鼎中的一塊肉，從而可知鼎中食物的滋味，比喻根據(jù)部分可以推知全體。
71.朝聞夕死：早晨聽(tīng)到了真理，晚上就死也甘心了。形容對(duì)真理或某種信仰的渴望。
72.陳言務(wù)去：陳舊的言詞一定要去掉，也指寫(xiě)作時(shí)要排除俗套，努力更新。
73.城下之盟：因敵軍兵臨城下而被迫簽訂了屈辱性的和約。
74.充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)。形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。（正：塞�。徽`：充滿）
75.躊躇滿志：躊躇：從容自得的樣子。形容心滿意足或十分得意的樣子。
76.出奇制勝：作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說(shuō)成“出奇制勝叛軍”之類(lèi)則錯(cuò)。
77.處心積慮：千方百計(jì)地盤(pán)算。貶義。褒義用“殫精竭慮”。
78.從善如登：登：升高。順從好的就像登高一樣。比喻學(xué)好不容易，要花力氣。
79.從井救人：跟著跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不當(dāng)，不能救人反而危及自己。
80.錯(cuò)落有致：事物安排布置參差不齊而別有情趣。（正：情趣；誤：景致）
81.大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心謹(jǐn)慎。
82.彈（tan）冠相慶：《漢書(shū)。王吉傳》：“吉與貢禹為友。世稱(chēng)‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”“彈冠”，撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時(shí)容易弄錯(cuò)感情色彩。
83.黨同伐異：跟自己意見(jiàn)相同的就袒護(hù)，跟自己意見(jiàn)不同的就加以攻擊。（正：偏袒；誤：黨派）
84.得隴望蜀：比喻人貪得無(wú)厭，得到了這個(gè)，還想那個(gè)。
85.登堂人室：比喻學(xué)問(wèn)、技藝或社會(huì)地位已經(jīng)由淺入深、由低到高，達(dá)到了很高的境地。使用時(shí)不能只看其表層意思。
86.鼎力相助：只用于對(duì)方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。
87.洞若觀火：形容觀察事物極其分明，就像看火一樣。
88.獨(dú)具慧眼：不可理解為只有一個(gè)眼，其實(shí)形容具有獨(dú)到的見(jiàn)解或獨(dú)特的眼光。89.囤積居奇：把貨物儲(chǔ)存起來(lái)，等待時(shí)機(jī)高價(jià)出售以牟取暴利。（正：儲(chǔ)藏；誤：居�。�
90.惡（e）衣惡食：粗劣的衣著和食物。
91.耳聞目睹：不能代替“耳濡目染”。
92.耳提面命：表示長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)。不用于同輩之間的貶義。
93.耳濡目染：經(jīng)常接觸就自然而然受到影響。濡：沾濕；染：沾染。
94.耳根清靜：耳邊根清靜，沒(méi)有什么干擾。形容生活平靜。
95.二三其德：意為三心二意，沒(méi)有定準(zhǔn)，不是形容品德低劣。
96.伐功矜能：炫耀自己的功勞，夸耀自己的才能。（正：炫耀；誤：討伐）
97.罰不當(dāng)罪：懲罰與所犯的罪行不相當(dāng)，指懲罰過(guò)輕。（正：相當(dāng)；誤：應(yīng)當(dāng)）98.翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)�；蛲媾侄�。不能表示氣勢(shì)宏偉。
99.繁文縟節(jié)：繁瑣的儀式和禮節(jié)。（正：儀式；誤：文章）
100.犯而不較：別人觸犯了自己不要計(jì)較。
101.非異人任：不能取義為一般人物就可擔(dān)任，而是表示一種事應(yīng)由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。
102.匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后來(lái)形容人的思想寓奇。
103.分庭抗禮：客人和主人分立在庭院兩側(cè)，以平等的地位相對(duì)行禮。（正：對(duì)等；誤：對(duì)抗）
104.焚膏繼晷（gui）：形容夜以繼日地用功讀書(shū)或努力工作。晷：日影。
105.粉墨登場(chǎng)：妝扮好了，登場(chǎng)演戲。今多用于貶義，比喻壞人登上了政治舞臺(tái)。106.風(fēng)聲鶴唳：前秦苻堅(jiān)領(lǐng)兵進(jìn)攻東晉，大敗而潰，潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫都疑為追兵。形容驚慌疑懼。不能只按字面意思理解。常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容戰(zhàn)斗激烈，算錯(cuò)。
107.鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見(jiàn)而珍貴的人才或事物。
108.婦姑勃奚。其中“婦”指“兒媳”。“姑”指“婆婆”，婦姑勃奚指婆婆同兒媳爭(zhēng)吵，后來(lái)比喻為無(wú)關(guān)緊要的細(xì)小事而爭(zhēng)吵。
109.附庸風(fēng)雅：附庸：追隨；風(fēng)雅：文雅，多指才學(xué)。為了裝點(diǎn)門(mén)面結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤作褒義。
110.改頭換面：只改形式，不換內(nèi)容。貶義。
111.改弦易轍：比喻改變方法或態(tài)度。以上兩詞都不代替“改邪歸正”。
112.改弦更張：比喻改革制度或變更方法。
113.高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行。
114.高山仰止：像仰望高山那樣，對(duì)偉大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，向往。
115.高山流水：比喻知己或知音；也比喻音樂(lè)高妙。
116.高層建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋頂上把瓶子里的水往下倒。比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。
117.更仆難數(shù)：“更”在這里指“換”。這個(gè)成語(yǔ)原意是說(shuō)換了幾班侍者，賓主要說(shuō)的話還是說(shuō)不完，后來(lái)形容要說(shuō)的話還有很多。
118.耿耿于懷：形容心存怨恨。
119.工力悉敵：雙方用的功夫和力量不分高低。常用來(lái)形容兩個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品不分上下。
120.狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來(lái)比喻事物，多指文藝作品的續(xù)作前后好壞不相稱(chēng)。一般作貶義，用于自稱(chēng)時(shí)含謙義。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/ciyu/1037434.html
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