【成語名字】三令五申
【漢語拼音】sān lìng wǔ shēn
【成語解釋】
再三命令告誡。語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。
【成語典故】
《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》
孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡�乎�?rdquo;對(duì)曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設(shè)?鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無敢出聲。
【成語注解】
1、典故或見于《尹文子》逸文。
2、約束：指軍令。
3、布：宣告。
4、?鉞：古代之刑具，引申為刑罰。
〔參考數(shù)據(jù)〕
《尹文子》逸文（據(jù)《文選．卷三．賦．張衡．東京賦》李善注引）
將戰(zhàn)，有司讀誥誓，三令五申之，既畢，然后即敵。
【成語出處】
1、《孔叢子．問軍禮》：“三令五申既畢，遂禱戰(zhàn)，祈克于上帝，然后即敵。”
2、漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內(nèi)傳》：“約束不明，申令不信，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過也。”
3、漢．張衡〈東京賦〉：“三令五申，示戮斬牲。”
4、《宋書．卷七二．文九王列傳．建平宣簡(jiǎn)王宏》：“三令五申，以齊其心，使動(dòng)止應(yīng)規(guī)，進(jìn)退中律。”
5、宋．許?《彥周詩話》：“暗嗚叱咤，化為佛聲，三令五申，易為佛名。”
6、《三國(guó)演義．第八三回》：“次日，陸遜升帳喚諸將曰：『吾欽承王命，總督諸軍，昨已三令五申，令汝等各處堅(jiān)守；俱不遵吾令，何也？』”
【成語用法】
語義說明 再三命令告誡。
使用類別 用在“告誡教誨”的表述上。
【三令五申造句】
1、學(xué)校三令五申，不準(zhǔn)學(xué)生抽煙。
2、學(xué)校三令五申禁止學(xué)生到那口池塘游泳，但就是有人不聽。
3、事發(fā)之前，我已三令五申，告誡大家，大家就是當(dāng)耳邊風(fēng)。
辨識(shí)
【近義詞】：耳提面命
【反義詞】：不言之教
辨似:
形音辨誤 申，陳述、說明的意思。不可寫作“伸”。
同 “三令五申”及“耳提面命”都有再三提醒的意思。
異 “三令五申”側(cè)重于命令、告誡；“耳提面命”側(cè)重于訓(xùn)誡、教誨。
三令五申 耳提面命 辨似例句
學(xué)校三令五申，不準(zhǔn)學(xué)生抽煙。
想當(dāng)年離開家鄉(xiāng)時(shí)，父母曾耳提面命，告誡我許多為人處世的道理。
【參考詞語】：三申五令
【漢語拼音】：sān shēn wǔ lìng
【成語解釋】：猶“三令五申”。見“三令五申”條。
1、清．胡敬〈漕船牽夫行〉：“指顧叱咤何?豪，三申五令鼓伐?。”　
【參考詞語】：五令三申
【漢語拼音】：wǔ lìng sān shēn
【成語解釋】：猶“三令五申”。見“三令五申”條。
1、清．陳?《回流記．第五出》：“軍法森嚴(yán)，兵威揚(yáng)奮，兼程進(jìn)，五令三申，獨(dú)把神機(jī)運(yùn)。”
【三令五申的成語故事】
孫武是春秋著名的兵法家，本為齊國(guó)人，后來成為吳王闔閭的將軍，大敗楚國(guó)，威逼齊、晉，震驚諸侯。孫武著有兵法十三篇，主要內(nèi)容為分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，探討軍事作戰(zhàn)策略、方式。《孫子兵法》被后世尊為“兵經(jīng)”。當(dāng)時(shí)孫武帶著自己寫的兵法去見吳王闔閭，吳王看了以后，雖然覺得孫武寫得不錯(cuò)，但仍有點(diǎn)不信任，便問孫武：“你的兵法我都看過了，可以試試指揮軍隊(duì)嗎？”孫武說：“當(dāng)然可以。”吳王存心要給孫武出難題，又問：“那用婦女來試驗(yàn)也可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊(duì)，命吳王最寵愛的兩個(gè)嬪妃做隊(duì)長(zhǎng)，讓她們每個(gè)人都手持長(zhǎng)戟，然后發(fā)布命令，要她們依令而行。女兵們都說：“明白了。”孫武又抬出?鉞等刑具，設(shè)定刑罰，并再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當(dāng)孫武擊鼓發(fā)出號(hào)令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動(dòng)。孫武就說：“沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。”于是孫武再將剛才的命令詳細(xì)解說一次，接著又擊鼓發(fā)出號(hào)令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動(dòng)。孫武便說：“沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既然命令已經(jīng)解釋清楚，卻仍不肯聽令，這就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵們的錯(cuò)了。”于是孫武命令隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王本來只是好玩，沒想到孫武竟然真的要斬他的愛姬，嚇得連忙下令阻止，說：“我剛才只是想試試先生的能力，現(xiàn)在我已經(jīng)知道先生真的很會(huì)帶兵，就請(qǐng)先生不要將我的愛姬斬首吧！”孫武卻回答：“我既然已經(jīng)受命為將領(lǐng)，將領(lǐng)身在軍隊(duì)中，就無法完全聽從國(guó)君的命令。”仍舊斬了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，以收儆戒之效。之后女兵們便完全聽從孫武的命令，不敢再當(dāng)成兒戲了。“三令五申”是再三的命令告誡的意思，應(yīng)是當(dāng)時(shí)練兵常用術(shù)語，為后人所沿用。
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