幸災(zāi)樂(lè)禍

出處：《左傳·僖公十三年》和《左傳·莊公二十年》。 內(nèi)容來(lái)自

意思：看見(jiàn)別人遭到災(zāi)禍，不予同情，不加援助，反而高興。

據(jù)《左傳·僖公十三年》記載：晉國(guó)遭遇大荒年，向秦國(guó)求購(gòu)糧食，秦國(guó)大夫百里奚說(shuō)：“天災(zāi)是哪個(gè)國(guó)家都難免的，幫助鄰國(guó)度過(guò)災(zāi)荒，是件好事，應(yīng)大力支援。”于是秦國(guó)向晉國(guó)出口大批糧食，解決了晉國(guó)的困難。后來(lái)，秦國(guó)也遇到荒年，便派人向晉國(guó)商量求購(gòu)糧食。晉國(guó)國(guó)君和大夫們研究之后，卻決定不賣。只有一位大夫，名叫慶鄭，不同意這個(gè)決定，說(shuō)：“秦國(guó)給過(guò)我們幫助，而我們卻忘了人家的幫助之恩，這叫做‘無(wú)親’;秦國(guó)遇有災(zāi)難，而我們卻以人家的災(zāi)難為欣幸，這是‘不仁’(幸災(zāi)不仁);貪愛(ài)自己的財(cái)物，不肯幫助人家，這是‘不祥’;如此得罪于鄰國(guó)，就是‘不義’。無(wú)親、不仁、不祥、不義，四德全無(wú)，還怎能保守國(guó)家?” 讀書(shū)筆記

慶鄭所說(shuō)的“幸災(zāi)不仁”，即“幸災(zāi)”一語(yǔ)的來(lái)歷。

另?yè)?jù)《左傳·莊公二十年》記載：周莊王寵妾生的一個(gè)小兒子叫子頹。莊王死后，由兒子僖王繼位，后來(lái)又由孫子惠王繼位。那時(shí)有幾個(gè)大夫陰謀發(fā)動(dòng)叛亂，利用子頹年幼無(wú)知，擁立他為王，而把惠王趕走。這件事本是禍，子頹卻以為福，竟日夜聽(tīng)歌觀舞，比往常更歡樂(lè)起來(lái)。當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“哀樂(lè)不時(shí)，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂(lè)禍也。”這是“樂(lè)禍”一語(yǔ)的來(lái)歷。

由于“幸災(zāi)”和“樂(lè)禍”的意思一樣。所以，“幸災(zāi)”、“樂(lè)禍”就合為一句成語(yǔ)了。《顏氏家訓(xùn)·誡兵篇》說(shuō)：“承平之世，幸災(zāi)樂(lè)禍;兵革之時(shí)，?扇反復(fù)，此陷身之本也。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/ciyu/702014.html

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