《悲慘世界》是一部實(shí)現(xiàn)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品，在風(fēng)格上也有它的特點(diǎn)：具有很強(qiáng)的政論性。小說(shuō)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出雨果的特色：高昂、激情和熱情，經(jīng)常運(yùn)用多義詞，具有隱喻性，有的句子類似成語(yǔ)格言。這些特點(diǎn)使這部小說(shuō)的敘述具有一種崇高的史詩(shī)般的風(fēng)格。
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
小說(shuō)中所描寫(xiě)的事件始于1815年，而結(jié)束時(shí)間已經(jīng)是七月王朝時(shí)期了。但是雨果不斷回溯到人物的過(guò)去，即1815年以前的生活，回顧了大革命時(shí)期和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史事件�！侗瘧K世界》集中的表現(xiàn)了雨果仁愛(ài)萬(wàn)能的人道主義思想。他的人道主義已經(jīng)發(fā)展為對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的道德和法律的批判了。在這部小說(shuō)里，雨果描繪了廣闊的生活畫(huà)面，反映了被壓迫群眾所遭受的痛苦和凌辱。在敘述過(guò)程中，作家同時(shí)穿插了各種不同的社會(huì)政治事件。受壓迫人民的苦難，資產(chǎn)階級(jí)的日常生活，直至拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和人民群眾的革命起義，一副副五光十色的動(dòng)人畫(huà)面在讀者面前閃過(guò)。
小說(shuō)中的基本情節(jié)是冉阿讓的悲慘生活史。他原來(lái)是一個(gè)貧農(nóng)出身的工人，因收入不夠家人糊口，有一次偷了面包，被捕入獄，度過(guò)了19年牢獄和苦役生活。刑滿后又有過(guò)偷竊行為，但受仁慈的主教米里哀的感化，轉(zhuǎn)變成一個(gè)舍己為人的人。冉阿讓化名馬德蘭，當(dāng)了企業(yè)家，并被推為市長(zhǎng)。但不久又因暴露了過(guò)去的身份而被捕下獄。逃出后，從一個(gè)壞蛋手中救出已故女工芳汀的孤女珂賽特，前往巴黎。后來(lái)又不斷遭到警探的追緝。冉阿讓的整個(gè)一生充滿著坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦，這是小說(shuō)的主要線索。
在描寫(xiě)他們痛苦的命運(yùn)時(shí)，雨果揭露了資本主義的尖銳矛盾和貧富懸殊的鴻溝。資產(chǎn)階級(jí)法律就是為了保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的利益而制定的。例如一個(gè)淳樸的工人，為了饑餓的孩子偷了一塊面包，竟服了19年的苦役。雨果以極大的憤怒斥責(zé)了那個(gè)逼良為娼的資本主義社會(huì)。他寫(xiě)到：“據(jù)說(shuō)，奴隸制從歐洲文明中消失了，這是錯(cuò)誤的想法，它迄今還存在著，不過(guò)現(xiàn)在它的重荷落到了女人身上，它的名字便叫做賣***。”當(dāng)我讀到冉阿讓抱著小珂賽特黑夜里為了逃避警察們的追捕，沿著巴黎的街巷東躲西藏陷入絕境的那些篇章時(shí)，不能不為之震動(dòng)，不能不對(duì)那個(gè)不給窮苦人以活路的社會(huì)產(chǎn)生仇恨。資本主義社會(huì)確實(shí)是窮苦人的“悲慘世界”。雨果這部小說(shuō)的最主要的價(jià)值就在于它揭示了在那個(gè)社會(huì)里窮苦人注定要過(guò)悲慘的生活，在于它指出了資產(chǎn)階級(jí)的法律就是反對(duì)窮人的。
小說(shuō)的強(qiáng)烈的感染力在于作家對(duì)被壓迫人民悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)共和主義英雄們反抗路易·菲力普王朝斗爭(zhēng)的生動(dòng)描寫(xiě)。描寫(xiě)巴黎人民起義的幾章，是《悲慘世界》最激動(dòng)人心的篇章。雨果還塑造了一系列共和主義者的英雄形象�？傊旯凇侗瘧K世界》里，以極大的藝術(shù)力量揭露了資本主義社會(huì)中的下層人民受苦受難的悲慘遭遇以及資產(chǎn)階級(jí)法律與人民為敵的本質(zhì)。
雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個(gè)人物呢?在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他—— 一個(gè)苦役犯的偉大!
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時(shí)口袋里裝滿了錢，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。
是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢?因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)!
這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個(gè)偉大的人。有一位老人被 壓在車下，整個(gè)車子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非誰(shuí)去把車子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓�？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?但如果他不承認(rèn)的話，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已�？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人!
看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚!
當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過(guò)我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。
《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。 當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些。” 我終于相信，人是可以改變?nèi)说�，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。 這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。 我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/duhougan/751490.html
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