在平凡的世界里活著一群不平凡的人，下面為大家搜集的3篇“平凡的世界讀后感800字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
平凡的世界讀后感800字一
暑假里，我偶然發(fā)現(xiàn)書架頂層有一套我沒看過的書，厚厚的三卷本，書脊上寫著：平凡的世界，路遙著。
“這是什么書?”我好奇地問爸爸。
“一部好書，你可以看看。”爸爸伸手幫我取下來。
我抱著翻翻看的想法打開第一卷，沒想到立刻就被深深地吸引住了。此后二十天的時間里，我一鼓作氣讀完了這部被稱為“茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠、激勵千萬青年的不朽經(jīng)典、最受老師和學(xué)生喜愛的新課標(biāo)必讀書”的長篇小說。
我發(fā)現(xiàn)自己被帶到了一個完全陌生的世界：一望無際的黃土高原，貧窮的村落，面朝黃土背朝天辛勤勞作的農(nóng)民，衣不蔽體、食不果腹的生活，還有窮得上不起學(xué)的孩子……
我最喜歡的是主人公孫少安和孫少平。由于家庭貧困，成績突出的兄弟倆都沒能完成學(xué)業(yè)，而是早早地承擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。哥哥孫少安辦起了磚場，歷盡千辛萬苦使自己的家人過上了富裕的生活，帶領(lǐng)全村人走上了致富的道路。弟弟孫少平回到農(nóng)村后也歷盡波折，從農(nóng)民到鄉(xiāng)村教師，又到朝不保夕的攬工漢，再到煤礦成了一名礦工，由于表現(xiàn)突出當(dāng)上了班長。他們經(jīng)歷著各種各樣的困難，但是在困難面前從不認(rèn)輸。他們一點(diǎn)一點(diǎn)、堅韌不拔地努力，終于獲得了成功。
看完這部書，在我的要求下，爸爸媽媽帶著我坐上火車又轉(zhuǎn)乘汽車，去看了爸爸小時候生活過的農(nóng)村。走在泥濘的鄉(xiāng)間小路上，站在已經(jīng)很久沒有人居住的土坯房前，我的腦海中都浮現(xiàn)出小說里的那些人們。在這之前，我了解的只有自己的生活、自己身邊的人和事，從沒有想到過作為農(nóng)業(yè)大國的中國大部分地方是農(nóng)村，更沒有想象在貧窮落后的地方人們過的是一種什么樣的生活，那里的孩子怎樣成長。
這部書使我知道了什么是平凡的生活，什么是腳踏實地的努力。我想，自己以后遇到困難的時候，一定會想起這部書，想起書里那些平凡而又偉大的人們。
平凡的世界讀后感800字二
從小到大我讀過不少的小說，有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的�？雌渲幸粋�個平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
讀完平凡的世界，我覺得可以用四個詞來概括這本書：苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛情。講述了一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程。一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價值，普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大，我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。
全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。特別是孫少平，也是我最佩服的角色。一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子，又或者說，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)。少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié)，我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現(xiàn)的時候，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。田曉霞是少平的一個夢，她的犧牲，讓人認(rèn)識到這就是生活……總之，世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。
因為有愛，有了溫情，有了力量，世界變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!
《平凡的世界》這本書，因把人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨�？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。
平凡的世界讀后感800字三
平凡,是糊口的實質(zhì)。我們每小我私家,對這個浩緲的世界來說,都十分眇小、懦弱、眇乎小哉。這個世界也是平凡的,悲與歡、生與死、窮與富、世事的變動,于歷史的長河來說,無非是些平凡事。對平凡,我夙來都是這樣認(rèn)為的,直至讀了一本書——《平凡的世界》,這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著,為我們解說了平凡和魔難,闡釋了糊口的意義。書中為我們描寫的是一個平凡的世界,一個黃地盤上的世界。這里糊口著一群生生世世面朝黃土北朝天的普通人,他們演繹著一幕幕生老病故、悲歡離合、貧窮與富裕、魔難與拼搏、世事項動的詩劇。是笑劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)兒。在這本書里,沒有華美的辭藻、沒有驚險離奇的情節(jié),沒有震天動地的排場,有的只是平凡的人,平凡的糊口,平凡的情感,平凡的故事。
教員保舉我讀這本書的時候,我還以為她是在搪塞我,因為我讀完熬頭遍的時候,我沒有任何感覺,這里面的工作太平凡了,平凡患上讓我感覺到他們都仿佛是發(fā)生在我的身旁。然而,當(dāng)我讀到第三遍的時候,我已經(jīng)感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。
書中給我印象最深的人士是孫少平。這是一名對魔難有著深切的熟悉,對糊口有著艱深的理解,對精神世界有著深刻尋求的人,他有錚錚鐵骨,有壯大的精超過常人的力量量,有巨大的勇氣。從學(xué)生時代的"非洲人"到成年時代的"攬工漢",他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人的生活奮斗,然而在疾苦與磨礪中,他形成了一種對魔難的自滿感、崇高感。我欣賞他的魔難的哲學(xué),欽佩他對勞動的熟悉,羨慕他對糊口的理解。
涉及魔難的哲學(xué),書中這樣表達(dá)"……似的,他是在社會形態(tài)的最底層掙扎,為了幾個錢而受盡折磨;可是他已經(jīng)不僅僅將此看作是營生、活命……他此刻倒很“熱烈地愛”本身的魔難。通過這一段血火般的洗禮,他信賴,本身經(jīng)歷千辛萬苦而釀制出來的糊口之蜜,必定比垂手可患上拿來的更有滋味兒——他自嘲地把本身的這種熟悉叫做‘涉及魔難的學(xué)說’……"這是一種什么樣的熟悉啊?每到我們遇到堅苦、艱難困苦的時候——也許這種堅苦與艱難困苦只有孫少平所遭遇的魔難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的熟悉?就算是哪天下學(xué)是下了場雨,亦或是天氣有些慪熱而又停了電,我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而,我想只要是你讀了《平凡的世界》往后,讀懂了“魔難的哲學(xué)”,那末就算是你今后遭遇再多的魔難,你也不會怨天尤人。
對勞動的熟悉,書中這樣寫道:“一小我私家精神是否充分,或者說活患上有沒有意義,首要取決于他對勞動的態(tài)度。”這絕對是一條精辟的理論,在任什么時候候都不會過時的理論。“只有勞動才有可能令人在糊口中壯大。無論什么人,最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造糊口的勞動者。對這些人來說,孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動,這是人的生活最基本的課題。”這里體現(xiàn)出的是兩種人,勤奮的和懶散的。人的生活來是沒有不同的,然而顛末了不同的際遇和發(fā)展然后,人與人之間便產(chǎn)生了巨大的不同。而在這期間,對勞動的熟悉不同,對產(chǎn)生這樣的不同起著決議性的效用。
正如我們考到大學(xué)的時候,在學(xué)習(xí)方面,我們沒有太多的不同。然而,經(jīng)歷了三年的大學(xué)糊口然后,人與人之間的不同又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說:“實在,每小我私家的結(jié)局,都是他本身一手精心預(yù)設(shè)的。”當(dāng)我們讀到這里的時候,我們都應(yīng)當(dāng)好好想想,我們是怎樣對待勞動的。
孫少平,到底是一個什么樣的人啊。實在,他也就是一個不好不壞凡凡的人,一個比普通農(nóng)平易近多讀了幾本書,一個對糊口的意義有著更高條理尋求的人。在寫給妹妹孫蘭噴鼻的信中充分表現(xiàn)了他對糊口的熟悉:
“……我們出生于麻煩的農(nóng)平易近家庭——永恒不要鄙薄我們的身世,它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們身世的局限中解脫出來,從意識上徹底背叛農(nóng)平易近的局促性,尋求更高的糊口意義。……
首先要自強(qiáng)自立,英勇地面臨我們不熟悉的世界。不要怕魔難!如果能深刻理解魔難,魔難就會給人帶來崇高感。……如果糊口需要你勉強(qiáng)承受疾苦,你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過:疾魔莫非會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷掉在平凡的糊口之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平淡,糊口上安于近況的人,才是真實的平凡。孫少平這樣一個對糊口的意義有著更高尋求的人,又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡,也是一個更高條理的偉大的平凡。
我們糊口在一個福祉的時代,沒有禁受太多的魔難,然而我們的世界也是平凡的。我們每天過這平凡的糊口,做著平凡的工作,演繹著一幕幕平凡的詩劇。擦亮我們的眼睛,仔細(xì)瞧一瞧,那一名是孫少平呢?
做一個有品德的人
做人要講品德,有品德的人才是真實的人,高尚的人。離開了初級意見意義的人,對社會形態(tài)有效的人。
現(xiàn)時期的品德是什么?以什么為標(biāo)桿?那就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會形態(tài)主義光榮和恥辱觀。做到“八榮”要求就是有品德的人,高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺德的人,是可恥的人。人是軀體和心魄組合而成的,沒有精神,沒有品德,沒有光榮和恥辱長短的人是一個殘破的人。
有品德的人應(yīng)該是熱烈地愛國家、辦事人平易近、崇尚科學(xué)、辛勞奮動、團(tuán)聯(lián)合作、誠實取信、遵紀(jì)守法。這是我們平易近族的傳統(tǒng)美好的品德,這是公平易近基本的品德規(guī)范,這是我們同樣平常舉動的準(zhǔn)則,也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮,“八榮”是我們生存發(fā)展,拓寬立異的生命。
但在社會形態(tài)和校園里,我們也瞅見一些與“八榮”相背的現(xiàn)象:若有的人利欲熏心,損壞公物,損害他人利益;有人把旁人的東西占為己有;有人思想混亂不思進(jìn)取;有人頂撞西席,打罵同學(xué);有人說謊造假欺騙家長;有人幸災(zāi)樂禍,惹事生非,惟恐班級、宿舍不亂。各類不文明、不品德的人和事,盡管是極個體,但嚴(yán)重?fù)p壞了黌舍的形象。是堅決不克不及讓其存在下去的。
黌舍是事物文明,精神文明,政治文明的窗口,是極其崇高的,崇尚科學(xué)文明的處所,應(yīng)該首先做到“八榮八恥”。抵制“八恥”充分體現(xiàn)中華文明,做到四個注重:
1、“以平易近為本”,尊敬人的尊嚴(yán)和價值;
2、注重自強(qiáng)不息,不停革故鼎新;
3、注重社會形態(tài)和諧,夸大團(tuán)聯(lián)合作;
4、親仁跟鄰居友好,講求敦睦相處。
職教中間校要求樹立文明美好的形象,讓家長放心,社會形態(tài)對勁,不停前進(jìn),立志成才,就必須宏揚(yáng)平易近族精神,樹立社會形態(tài)主義的光榮和恥辱觀,每人都要做一個有品德的人,高尚的人,光榮的人,對社會形態(tài)有效的人。
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