《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留對身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行，個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動，他的思想與中國傳統(tǒng)儒家文化中治學為人的思想不謀而合，《沉思錄》讀書筆記1000字。
時刻沉思自身能力修養(yǎng)。奧勒留自幼受過良好的教育，學習過希臘文學，修辭，哲學，法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國水災，地震，瘟疫，饑荒，蠻族入侵，軍事反叛等天災人禍不斷，盡管他以其堅定的意志和超人的智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是哲學，他試圖以"哲學的沉思"來避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。從馬可·奧勒留的身上我們可以看出，一個有修養(yǎng)的人，不是單單以地位，金錢，容貌來衡量的人，而是一個時刻自省自律的人，一個敢于挑戰(zhàn)勇于挑戰(zhàn)自己的人。在這個快速進步，充滿競爭的社會里，人心難免變得浮燥。守住自己的本性就必須不斷與自身進行對話，在反思自己的同時不斷加強學習，在學習中不斷剖析自身修養(yǎng)，不斷地對自己進行告誡，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處；不斷地提高自身修養(yǎng)。
時刻沉思自身責任良知。我們要時刻深思自己的工作責任，時刻想到要對人民負責，對事業(yè)負責，做一個有責任良知的黨員干部。馬可·奧勒留在文中寫道："有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱頌別人的威名之后亦與世長辭。""最長久的名聲也是短暫的。"我們要樹立正確的名利觀，牢記黨和人民的重托，立足本職崗位，以飽滿的工作熱情，務實的工作作風，做愛崗敬業(yè)黨員干部；要有承擔責任的勇氣，把對上承擔與對下負責結合起來，對工作中出現(xiàn)的問題主動承擔責任，主動解決問題。對自身的工作失誤，要勇于承認主動挑起責任，為成就事業(yè)樹立威信，凝聚力量。
時刻沉思自身道德品質(zhì)。馬可·奧勒留在卷一中就如此寫道："從我的母親，我濡染了虔誠，仁愛和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質(zhì)，以及遠離奢侈的簡樸生活方式。"一個人的良好品德"閃耀在良好的傳承中"，黨員干部的優(yōu)良品德在和平年代也應該繼承我們黨一如既往的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，全心全意為人民服務。銘記"立黨為公，執(zhí)政為民"的優(yōu)良品德，在本職崗位上做到不唯上，不唯利，不為名，如馬可·奧勒留一樣常思"我為普遍利益做過什么事情嗎"。要正確對待群眾，真正把人民群眾當主人，把自己當成人民群眾的公仆，走進群眾，深入群眾，傾聽群眾心聲，把群眾滿意作為工作的最高目標，把群眾情緒作為工作的第一信號，把群眾意愿化作決策思路。
溫總理在記者采訪中說：“我把《沉思錄》這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”于是我也成為其中的一份子。“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。讀后，感想頗多，受益匪淺。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力，讀書筆記大全《《沉思錄》讀書筆記1000字》�！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
讀《沉思錄》讓我有了四點感悟。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環(huán)境，適應整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領悟的，我也要加強自身學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
我去年讀了《季羨林生命沉思錄》，這本書是作者集大成，編輯的季老有關人生的名言名句。我各取所需地把其中的一些語句抄給同事欣賞，交流心得，頗有收獲。我就來個串串燒，再學習一遍，再品味其中的哲理，把它變成自己的語言和行動。
季老說：“在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。”生活在社會上“為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。”還說：“家庭是一個真正的安身立命之處。在這里，人們主要祈求的就是溫馨。對待一切善良的人，不管是家屬還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。”
季老的話普通中見真理，我是個任性的人，頭上有兩個發(fā)旋，更加強了我倔犟的脾氣。這兩字箴言，我只做到真字，而不會忍。所以，一生坎坷，幸福指數(shù)就偏低了。
季老認為：“人真是一個奇妙的動物，人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路，有時無論如何也走不上。你不想走的路，不知不覺之中，不管有多少曲折，最終還是要走上。”可不是嗎，什么緣分啦，機會呀，環(huán)境啦，輿論咯，國情啊…等等，都把你趕到這條路上。唯物主義不能解釋，那就用唯心論解釋吧。這里的忍字我是跑不掉的，俗話說的好哇，人到彎腰樹，不得不彎腰哦！
任何人的一生都是一場搏斗，“人世間，波詭云譎，因過錯綜。只有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡。”連季老都說“我是一個沒有出息的人，我的感情太多，總是供過于求。所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我身上。我自己的性格制造成的這一個十字架。只有我自己來背了。奈何，奈何！”我們普通人身上的十字架肯定比季老的又大又重吧，我這樣想。
季老還論述到忘和懷舊，對我也有啟迪作用。他說：“人生下來，既能得到一點樂趣，又必須忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。而，人能“忘”漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點殘痕；有人，特別是詩人，甚至愛撫這一點殘痕，寫出了動人心魄的詩篇…在中國古代，抒情的文或詩，都貴在含蓄，貴在言有盡而意無窮，--把讀者的心帶向悠遠，帶向縹緲，帶向一個無法言傳的意境。”人不僅會忘，有時還要懷舊，“懷舊是有人味的一種表現(xiàn)，懷舊能凈化人的靈魂。”季老生活的秘方就是如此吧，忘記痛苦，愛撫生命，感恩戴德！
季老飽受文革之苦，曾說：“好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。指望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”這是季老的感慨，也是我們大家的感慨吧。
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《沉默的大多數(shù)》讀書筆記800字最近，經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感。在仔細閱讀王小波寫的《沉默的大多數(shù)》這本書，書中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會在讀到某段某句文字時突然激動——原來這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在書中一直強調(diào)智慧，知識，尊嚴，生活智慧永遠指向虛無之境，從虛無中產(chǎn)生出知識和美；而不是死死盯住現(xiàn)時現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。知識本身是多么的誘人。學習本身就可成為一種生活方式。學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人�，F(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學，當了知名理論家或批評家，再去匡正世道人心。當然，這是做人的訣竅。做個知識分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的，還該干點別的。由這樣的模式，自然會產(chǎn)生一種學堂式的氣氛，先是求學，受教，攢到了一定程度，就來教別人。如此……
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記1000字《沉默的大多數(shù)》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文，作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂著。王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。“在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴酷的時期，后來才發(fā)現(xiàn)，這是中國人的通病。龍應臺女士就大發(fā)感慨，問中國人為什么不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類學意義上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內(nèi)，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語言，有一些獨有的信息，文化可以傳播等等。”王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調(diào)，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時，你……
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記1500字沉默是個雙面的詞語，魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而由沉默導致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進場發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因為一兩塊錢車錢的問題，毆打公交車司機，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助長的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。有一種言論認為，中國人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權力的重壓，金錢的重壓。面對苦難，面對災禍，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學會服從和屈服。用學者的話來說：這就是中國人的奴性。孕育形成臻至完美的過程長達幾千年之久，這期間，中國人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨立的人格。不會獨立的思考，沒有自由的魂靈。面對社會的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個悲劇。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們愿意或不愿意，都屈服于他人的設置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活，……
成功之處：本節(jié)課在老師和同學的共同努力下順利達到了教學目標：學生理解了不同材料構成的物體，如果體積相同，重的物體容易沉；如果質(zhì)量相同，體積小的物體容易沉。也了解了潛水艇應用了物體在水中的沉浮原理。知道現(xiàn)實生活中魚也應用了物體在水中的沉浮原理。教學重難點就是用控制變量法去探究物體沉浮的原因。讓學生了解了控制變量在生活中的重大意義。學生基本能夠理解。教學準備方面：本節(jié)課所需的所有材料都由老師準備。學生方面：該班學生對科學學科的興趣較濃，上課積極發(fā)言，認真做實驗，使整個課堂氣氛活躍，教師得心應手，過程流暢。不足之處：老師由于是初次上公開課，在教學中還欠缺許多的經(jīng)驗，不能靈活處理教材，對于課堂中把握不夠。比如：在觀賞潛水艇課件時，老師說：“現(xiàn)在讓老師來操作一下，同學們下課以后也來試試：”老師可以這樣處理：老師先來當駕駛員操作一下，同學們認真學，待會請大家也來當一次駕駛員。然后真的請學生去操作，這樣課以活躍課堂氣氛。關于“聯(lián)系生活實際，在生活中那些現(xiàn)象運用了沉浮原理？”這個問題的提出，學生不能立刻聯(lián)系想到魚，因而問題的設計是有一定的小麻煩。這個問題可以設計為：生活中那種動物和潛水艇一樣用了上浮下潛的原理？……
近年來，整個社會的漢語寫作水平不斷降低，專家們也連篇累牘地寫文章批判這個現(xiàn)狀。這個現(xiàn)狀也引起了全社會的反思。但反思歸反思，如果沒有實際的行動去改變，結果不會有任何改變。從我一個語文老師的角度來看，結果想有改變，是不可能的事，除非教學方法有所改變。但現(xiàn)有的考試形式，能改變么？今年我教高三，再過兩個月學生就畢業(yè)，我可以梳理一下三年來我的教學情況。高一高二，每個學期都有階段性考試，而且，每個學期的期末，全市都組織統(tǒng)考。考什么？三塊內(nèi)容。第一塊，選擇題，也叫主客觀題。依次考語音、字形、詞語、成語、標點修辭等，四選一；下面是科技文閱讀題，也是四選一；然后是古文選擇題。一份試卷，選擇題的分數(shù)占三分之一。學生做選擇題能提高寫作水平么？我看不僅不能提高寫作水平，反而加強了學生的僥幸心理-不會做的閉著眼睛選一個，三分之一的正確率。然后是閱讀題。課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課內(nèi)閱讀題如果要做好，必須背誦上課老師的分析，這樣答案才會跟參考答案（實際上就是標準答案）一致，分數(shù)就高。不管這個答案多牽強。我在第三個學期的時候，用了一套題目，發(fā)現(xiàn)提供的答案是錯的，就給學生我做出來的正確的答案。巧的是期末試卷剛好考到了這個題目，學生全部按我的答案回答，結果全得零分。荒唐之事莫過于此。做課外題是課內(nèi)題的延伸，答案合不合乎標準答案，看運……
2、沉浮與什么因素有關科學概念：1、物體的沉浮與自身的質(zhì)量和體積都有關。2、不同材料構成的物體，如果體積相同，重的物體容易沉；如果質(zhì)量相同，體積小的物體容易沉。3、潛水艇應用了物體在水中的沉浮原理。過程與方法：1、用控制變量的科學方法，探究物體沉浮的原因。2、學習用分析的方法研究影響沉浮的因素。情感、態(tài)度、價值觀：1、在實驗中理解控制變量的科學方法和思想的意義。2、感受科學原理應用于實際的巨大作用。用控制變量的科學方法，探究物體沉浮的原因。學習用分析的方法研究影響沉浮的因素。小組實驗一：物體7種，分別是小石塊、泡沫塊、回形針、蠟燭、帶蓋的空瓶、蘿卜、橡皮。小組實驗二：水槽，一套相同體積不同質(zhì)量的小球，一套相同質(zhì)量不同體積的立方體，實驗報告單。小組實驗三：水槽（與實驗二共用），小瓶子，沙子若干，實驗報告單。本課活動內(nèi)容較多，考慮到探究時間限制，故把制作潛水艇的活動略去，但本活動對于激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)動手能力是很有意義的，可作為課外科技活動落實。另把“小瓶子實驗”中的裝液體改為裝沙子，更方便操作。一、分析物體在水中的沉浮規(guī)律：1、導入：我們已經(jīng)知道，同一種材料構成的物體，在水中的沉浮與它們的輕……
《埃菲爾鐵塔沉思》教案 教學目標積累相關寫作素材，豐富寫作內(nèi)容。通過對材料的學習與積累，提高分析能力，并能將材料恰當?shù)倪\用到寫作當中。培養(yǎng)勤觀察、勤積累、及時記錄的的習慣。教學重點學習并積累材料。教學難點分析并運用材料。教學方法自讀品味法、討論交流法學法設計研究討論??分析歸納一、導入新課：本文是一篇獨特的游記。與常見的游記散文不同，作者沒有把興奮點放在對游覽對象進行濃墨重彩的描寫，而是出人意料地重點表現(xiàn)由登臨埃菲爾鐵塔而觸發(fā)的心理感受和主體思考，從而使文章具有獨特的藝術魅力，展示了作者筆下埃菲爾鐵塔獨一無二的審美風采。二、整體感知：詩有詩眼，文有文眼。如果說李健吾《雨中登泰山》的文眼是“雨”、余秋雨《寂寞天柱山》的文眼是“寂寞”，那么，本文的文眼則是“沉思”。由登臨鐵塔而觸發(fā)的感悟是本文的核心內(nèi)容和中心議題。在本文中，作者幾乎完全沉浸在自己獨特的感受和思索之中，鐵塔仿佛只是觸發(fā)作者“沉思”的契機和媒介。作為風景，盡管巴黎鐵塔“年年歲歲花相似”，但因為……
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