美育心理學是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學科。由教育學、心理學、美學等學科交叉而成。美育心理學在發(fā)展的過程中，在概念界定、發(fā)展簡史、性質(zhì)、任務、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應方面已有大量的數(shù)據(jù)�！　∶烙�心理學給學生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學生知道自然美、社會美、和藝術(shù)美都來自于客觀事物和社會實踐。并且詳細地分析了美的存在形態(tài)，讓學生進一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認為：“美育心理是探討如何以音樂、美術(shù)、文學的藝術(shù)美和大自然美、社會生活美和學校生活中的現(xiàn)實美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評價美以及識別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。 ”　　的確如此。在西方，一些偉大的美學家在雄辯地論述美學的心理學基礎的同時，偶爾也會提到媒與心理學。如亞里斯多德強調(diào)用音樂教育來“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對于美的形象的欣賞力和對藝術(shù)的鑒賞力。”認為“通過音樂或其他藝術(shù)可以使過分強烈的情緒因宣泄達到平靜。” “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。”朗吉弩斯注重“作品對于讀者審美趣味的培養(yǎng)。”歌德認為人是一個整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個整體說話�！　】戳诉@本書后，我更加深刻的體會到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會實踐中**創(chuàng)作的生動體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細地介紹了審美心理的過程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因為美時刻都在我們身邊。它隨時都會被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。　　同時，美育心理學自誕生之日起，便肩負著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學思想，充實和完善了教育心理學體系在美育心理學未提出以前，教育心理學主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動技能教育心理。為美育的具體實施提供了心理學依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無目的性和盲目性。美育心理學為素質(zhì)教育進一步提供理論和實踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學文化、心理勞動技能素質(zhì)，發(fā)展個性為目的的基礎教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動素質(zhì)教育等。是馬克思主義關于人的全面發(fā)展教育在當前我國社會主義教育中的具體體現(xiàn)，是當前我國教育改革的目標和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律�！　�書本中還介紹了語言教學的美育心理，視覺藝術(shù)的美育心理，聽覺審美，讓我深刻的懂得了語言藝術(shù)的重要性，文學教養(yǎng)對學生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過對本書的學習，我學到了很多知識，真是受益匪淺。
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