我對于蔣經(jīng)國先生很佩服,在他去世的前兩年,即1986年,蔣先生已經(jīng)開始考慮未來整個臺灣的發(fā)展了。在他的內(nèi)心深處,存在著改變這個國家、改變這個民族的遠(yuǎn)大理想。無奈,當(dāng)時的臺灣太過貧窮,太過落后,一個經(jīng)濟(jì)上沒有支撐的國家,拿什么去爭取自由民主。一個社會的自由和民主需要這個國家有足夠支撐的中產(chǎn)階級。 現(xiàn)在的中國有這個基礎(chǔ)了嗎?中國的中產(chǎn)階級力量還沒有趕上美國那么強大。目前中國的矛盾比較嚴(yán)重,產(chǎn)生了比較多的中產(chǎn)階層,雖然薄弱,但絕對人數(shù)還是不少的,主要分布在一二線城市。這一部分人有知識、有想法、有金錢,需要充分發(fā)揮調(diào)動這部分階層的力量。 階層的分化是橫亙在中國未來發(fā)展的一條鴻溝。
我很佩服龍應(yīng)臺先生,她海外歸國后,敢于在當(dāng)時的臺灣發(fā)表這種激進(jìn)的文章,甘愿做一個傻子,“關(guān)心世界,有判斷的能力,且有批判的道德勇氣,不愿安享榮華富貴,卻愿以自己做代價,謀求全體人類更多的幸福和快樂”。這非常值得尊敬,她以理性的思考,嚴(yán)密的分析,鞭辟入里地指出當(dāng)時臺灣的社會問題。
然而一些攻擊她的人,卻是妄顧事實而言他,甚至對她發(fā)起了人身攻擊。哎,這或許就是中國人身上固有的劣根性吧!皽亓脊讓”是中華民族的優(yōu)秀美德,卻并非每個人身上都具備,對待領(lǐng)導(dǎo)、對待政府,那可是真的溫良恭儉讓,對待手無利器的文化創(chuàng)作者卻是氣勢洶洶。社會討論問題要多一點就事論事,多一點百家爭鳴,少一點人身攻擊。 我們希望更多的人,“寧鳴而死,不默而生”。
《野火集》
《野火集》
廣西師范大學(xué)出版社·理想國
龍應(yīng)臺 著
龍應(yīng)臺常常針對一種社會現(xiàn)象,一類具體事物,甚至于一個人、一句話、一件事,給予無情的透視和直接的批評,馬上讓人心有戚戚焉。這些事,就發(fā)生在周圍,看得見,摸得著,那么具體、實在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用,常人似乎無所感,一經(jīng)點破;立時豁然開朗!獊碜远拱曜x書
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