繼續(xù)在讀羅素，最近在攻古代哲學(xué)、并主要是希臘或希臘式的哲學(xué)，有很多雜感。
羅素的書(shū)很有趣，他在每一個(gè)章節(jié)，都會(huì)在介紹一個(gè)主題的同時(shí)加入自己海量的個(gè)人評(píng)論，我覺(jué)得《西方哲學(xué)史》中的這個(gè)部分，可能比他介紹的那些哲學(xué)人物和思想本身，還要更有價(jià)值。十分地推薦這個(gè)部分。
今天讀到的是赫拉克利特，這個(gè)名字可能不熟，但是他的兩句話(huà)大家都熟：“你不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，“太陽(yáng)每天都是新的”。就是這位哥們兒。
在“赫拉克利特”這一段，羅素主要的就是上面這個(gè)“萬(wàn)物都是流變的”的這個(gè)思想，但是讓我感到有趣的不是這個(gè)本身，而是我在這里看到了很好的面包屑。請(qǐng)看下面這一段：“斗爭(zhēng)就是正義，一切都是通過(guò)斗爭(zhēng)而產(chǎn)生和消滅的�！蔽以谶@里突然看到了一種馬克思附體的感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是馬克思的首創(chuàng)，你看赫拉克利特的思想里面分明就有這種成分。
赫拉克利特接著說(shuō)，“結(jié)合物既是整個(gè)的，又不是整個(gè)的；既是聚合的，又是分開(kāi)的；既是和諧的，又是不和諧的……”“上升的路與下降的路是同一回事�！薄吧袷侨沼质且�，是冬又是夏，是戰(zhàn)又是和，是飽又是饑。”
有沒(méi)有再次感到馬克思的附體？？這不就是所謂的“辯證”的這種思維方式中的對(duì)立的統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)的和諧么？甚至我從中深刻感到了中國(guó)人整天掛在嘴邊的凡事都有的“兩面性”，太神奇了……我以為聽(tīng)起來(lái)這么扯的敘事方法只有中國(guó)人會(huì)，原來(lái)非也非也，希臘人也會(huì)。: )
讀后感：列出我的雜感
1、人類(lèi)的思想其實(shí)進(jìn)化得非常慢，很多原以為是近代的思想，其實(shí)可能非常地古老。
2、希臘的、和希臘化的思想，對(duì)于西方的后世影響極大。后世的一些思想，在我看來(lái)不過(guò)是變了形的希臘思想。
3、中國(guó)和西方的思想，實(shí)際上的差異可能比我想象的要小，很多思想在雙方都能找到影子，或許兩者看起來(lái)差別很大可能僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言和種族之間的差異罷了。
BTW，讀羅素的書(shū)里面提到的哲學(xué)家的生平，職業(yè)的哲學(xué)家或許真的是需要富人或富二代才能干得了的，舉幾個(gè)例子：今天說(shuō)的這個(gè)赫拉克利特是貴族公民，柏拉圖是一個(gè)很優(yōu)裕的貴族，笛卡爾本人從父親那里繼承過(guò)來(lái)了一大筆的遺產(chǎn)，etc。我還沒(méi)有留下很深刻的印象看到羅素說(shuō)哪位哲學(xué)家是赤貧窮苦出生的，不知道是不是有代表性。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/dushubiji/1261413.html
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