《詩》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》云：“穆穆文王，于緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
釋“止于至善”
前面“釋新民”一章講到君子對于自新和新民要“無所不用其極”，而日新的方向便是“止于至善”。所以在此，我們要闡明的問題有兩個：1、何謂至善；2、如何止于至善？
朱熹釋至善為“至善，則事理當然之極也�！币皇乱晃锒加斜厝恢�，人若能摒棄自己的私欲而按照事物的必然之理行事，并將其推到極致之處，便是至善。
那如何能夠達到此極致之處呢？朱熹給出的方法是“蓋必有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也�！奔丛谝皇乱晃锷隙甲裉炖矶�，不被私欲所動搖。（很難，需要長年累月的修持工夫。）
今天摘取的這一段《大學》即是闡釋止于至善的例證，例證亦分三個層次。
如何具體地將止于至善落實在生活的實處？《大學》論述道“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”即社會中的人隨其身份的不同相應要承擔不同的道德責任，這種責任體現在我們內心中即是對一事應該還是不應該的判斷，我們所應做的是對于應該做的，我們必須承當，即康德所說的“服從于道德律令”。
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