“‘孩子長大了，雖已不再屬于母親，但母親總歸是母親�！�
‘所以他無論在哪里，永遠(yuǎn)都是你的兒子。’
做母親的若能懂得這道理，她的悲哀將會變成歡愉�！�
總覺得林太平是一個幸運的人，隨隨便便離家出走，就被燕七撿回到富貴山莊，遇到這么一群有趣的朋友。但又想，若非“臭味相投”，他們又怎會走到一塊兒，若非志同道合，就算暫時走到一塊兒，也會很快各散東西。“相逢的人會再相逢”，一直很喜歡這句話，淡淡的，卻又蘊含了一種似乎很堅定的東西在里面，我想，那是對命運的信念。
說林太平幸運，還因為他的母親衛(wèi)夫人。為了考驗兒子結(jié)交的朋友，這個母親可謂無所不用其極，不惜下毒、扮閻王，甚至大炮都用上了，用心不可謂不苦，而當(dāng)她看到兒子能有這樣一幫生死不渝的朋友，她也就真正放心了。 又想到王動了。和林太平一樣，當(dāng)年他也是離家的少年。可他不如林太平這般幸運，誤交損友，雖然后來抽身脫離，卻也埋下了禍患。更何況，在他心目中，大禍早已釀成。他的無為，他的不動，他的避世，都是一種懲罰，對自己的懲罰。那么如果當(dāng)年他的父母也像這般考驗一下他的朋友呢？結(jié)局會不會改寫？當(dāng)然，不是所有的父母都有衛(wèi)夫人那般心思，尤其是當(dāng)父親的，他們有自己的方式。王動的父親化裝成陌生人，在三年多的時間里，風(fēng)雨無阻地傳授他武藝，若非如此摸透兒子的好奇心，王動也不會有后來的成就，其用心同樣不可謂不苦。 還有燕七的父親，常年臥病在床，為了考驗郭大路，也是煞費了苦心。這就是為人父母。無論林太平的母親，還是王動、燕七的父親，無論他們采用哪些方式，他們的出發(fā)點和目的只有一個??兒女。 為人父母究竟是怎樣一種心情呢？我覺得應(yīng)該和生死差不多。世人看待生死，總是好生，惡死。但其實生死的事誰能說得清呢？所謂“方生方死，方死方生”，人一生下來就開始走向死亡，每過去一天，我們的生命就流逝一天，如水之東流，不復(fù)再返。而死亡呢，我們畏懼死亡只是因為我們不知道死了之后到底會是怎樣，人總是對未知的事情感到畏懼，譬如黑暗，譬如天狗，譬如未來，譬如死亡。但如果這個世界的死亡意味著另一個世界的新生呢？那還有什么可悲傷的？便如戲臺上你方唱罷我登場，離場也不過是回到現(xiàn)實罷了。既然如此，生，又何歡？死，有何懼？生死之間便如一條線段，線段的長短是有限的，但線段上的點卻是無限的，我們的生命長度是有限的，我們生命過程中的精彩點卻是無限的。有的人虛度百年，歸去那天卻發(fā)現(xiàn)自己一無所憶；有的人英年早逝，留下的點位卻精彩紛呈。節(jié)點掌握在自己手里，長度便也不那么要緊了。 父母和子女的聚散緣分也如同生死。古人說，生死以外無大事，而在父母眼里，子女的事更大過生死。其實子女一出生，便是逐日在跟父母走遠(yuǎn)。父母不知子女哪一天會脫離自己，總是害怕那一天的到來，所以總想把子女緊緊攥在手心里。他們卻不知道，“緊緊”的同義詞是“死死”，他們把子女當(dāng)成手心里的寶，卻不知道這樣死死攥住的力度會讓人感到窒息。父母拼命想用愛把子女包圍起來，子女卻把這樣的愛視作藩籬，拼命想要越獄逃脫。 其實，換一個思維，子女并非父母的附屬品，他們同樣擁有完整的人生，而這樣的完整，只能靠他們自己去創(chuàng)造。就像蒲公英，沒有傳播便失去了生命的意義，再像溪流，不告別山谷，就永遠(yuǎn)到達(dá)不了海洋。所以，子女的離去，于父母而言或許是一種失落，于他們而言，卻是一種新生。即是如此，聚，又何歡？散，又何懼？ 再過幾個月，拙就要暫時離開我們，獨自去往陌生的地方了。很多朋友問我會不會舍不得，我明明應(yīng)該回答舍不得的，可是很奇怪，我怎么只感到興奮？我都嫌自己太沒心沒肺了。但我真的很期待啊，我相信她可以在自己的一方新天地里創(chuàng)造她自己的新生，她有她的新的線段，而在屬于我們共同的線段上，已經(jīng)留下了太多的美好，這線段，一頭挽在我手里，一頭系在她身上，無論走到哪里，她始終是我的女兒。算起來，我已經(jīng)賺翻了呢，還有什么不舍呢，笑著祝福吧，大家都可以更愉快地走下去。 誰說離別是痛苦的，我們的離別也可以很歡樂。 愿天下做母親的都能懂得這道理，那她的悲哀將會變成歡愉。
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