1具有教育智慧是未來教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志
教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中：
具有敏銳感受準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力;
具有把握教育時機(jī)轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智;
具有根據(jù)對象實(shí)際和面臨的情境及時作出決策和選擇調(diào)節(jié)教育行為的魄力;
具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力
(教師角色與教師發(fā)展新探26頁)
2教育智慧的作用
使工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨(dú)特風(fēng)格教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受(教師角色與教師發(fā)展新探26頁)
3未來教師的理想風(fēng)采
對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，在富有時代精神和科學(xué)性的教育理念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力，在實(shí)踐中凝聚生成的教育智慧，這就是我們期望的未來教師的理想風(fēng)采
(教師角色與教師發(fā)展新探26-27頁)
4審視教師的清貧
從比較公正的立足點(diǎn)看，其實(shí)教師從事的教育工作是一項(xiàng)物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)但教師會遇到什么樣的貧乏?什么樣的貧乏?是沒有錢而造成的生活的貧乏?靈魂的貧乏?精神的貧乏?潛力的貧乏?生命的希望的夢想的期望的貧乏?如果在這些方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀態(tài)(引號是美國葉維尼?凱博士金錢哲學(xué)中的話)最為教師，如果您總被前途無望一籌莫展的情緒所困擾而停滯不前，那么您的職業(yè)生活也就很難充滿歡樂趣味承諾和認(rèn)可難怪有人說：最艱巨的勝利就是對付消極觀念所取得的勝利;是擁有堅(jiān)定不移的信念所取得的成功，因?yàn)樾拍钍且粋�充滿完整人性的性格品質(zhì)，是人的確信所具有的肯定性和必然性由此看來，教師的人格不能清貧，教師的精神不能清貧，教師的教育愛不能吝嗇!雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教;有的為了有個工作有事可做而從教;還有的則為了理想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦奮力拼搏教師要能達(dá)到，任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井清澈見底，穩(wěn)坐教室，不為所動的精神境界(教師角色與教師發(fā)展新探36-37頁)
5教師責(zé)任感
如何使學(xué)生感到在學(xué)校安然自在不受拘束，而且覺得學(xué)校充滿創(chuàng)造的活力，是教師義不容辭的責(zé)任;幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的一般動機(jī)，使每種學(xué)習(xí)活動切合學(xué)生，喚起對各種學(xué)習(xí)材料和生活問題相互聯(lián)系的意識，以及創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的情境，也是教師必須承擔(dān)的責(zé)任;關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，努力開發(fā)每個學(xué)生的潛能，同樣也是教師的責(zé)任諸如此類，無須多言每一個真正有責(zé)任感的教師，會用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在特定的教育情境中盡心盡力盡責(zé)(教師角色與教師發(fā)展新探55頁)
6教師和學(xué)生的人際交往
合理的理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師生心靈上情感上的融洽，并不存在誰為誰的利益關(guān)系，也沒有誰主誰次的權(quán)力不均衡這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知相互理解相互信任和相互吸引的互動效應(yīng)師生關(guān)系的升華由師生之間的事際關(guān)系上升到人際關(guān)系，主要取決于教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)，取決于師生彼此之間的信賴這種關(guān)系的質(zhì)的飛躍可以使教師和學(xué)生都保持積極的情緒;教師由此對其職業(yè)生活充滿熱情，并對學(xué)生富有同情心和寬容諒解的情懷;而學(xué)生則變得思路靈活思維敏捷，從而提高了創(chuàng)造性和增強(qiáng)了智力效應(yīng)(教師角色與教師發(fā)展新探65頁)
7人師的境界
擁有教師德性的教師可堪稱名副其實(shí)的人師而人師本身就是一部非常生動豐富深刻的活生生的教科書人師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生遠(yuǎn)比教材多得多的東西人師對學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所會，想學(xué)生所樂，以高度嫻熟的教學(xué)技巧和機(jī)智，靈活自如出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，用自己的思路引到學(xué)生的思路，用自己的知識豐富學(xué)生的知識，更為重要的是，人師能在教學(xué)實(shí)踐中用自己的高尚思想品德熏陶感染學(xué)生的思想品德，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性影響學(xué)生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格人師的教學(xué)境界會達(dá)到不教而教，即教的不是書本里現(xiàn)存的事實(shí)知識，而是無法物化在書本中的一種人生智慧人生智慧是一種心靈的徹悟，是一種有美感體驗(yàn)的豁然洞開學(xué)生一旦形成了教師和自己用全部身心滋養(yǎng)出來的人生智慧，其對于學(xué)問和人生就會有一種全新的感受和深層的把握，生存境界就會更加崇高
(教師角色與教師發(fā)展新探73頁)
8、教師的發(fā)展極為重要
沒有教師的生命質(zhì)量的提示，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師的精神解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。(《教師角色與教師發(fā)展新探》3頁)
9、教師職業(yè)存在的三種狀態(tài)：
即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
之一，“生存型”的教師——無奈的苦捱
(1).把教師看成是知識的搬運(yùn)工;
(2).把教師的工作看成是無可奈何的選擇;
(3).把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板
之二，“享受型”的教師——吃苦也是享受
(1).把學(xué)生的成長當(dāng)成教師最大的快樂;
(2).對平凡的工作充滿熱愛;
(3).在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足
之三，“發(fā)展型”的教師——創(chuàng)造的幸福
(1).把教師看成是教育活動的反思者和研究者;
(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動力;
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