一、心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展變化。
19世紀(jì)末，弗洛伊德提出了求生本能和性本能理論，剛好和達(dá)爾文的生存選擇和性選擇理論相對(duì)應(yīng)。1890年，WilliamJames出版了《心理學(xué)原理》，提出人類擁有大量的特殊本能。
1920年代，美國(guó)心理學(xué)家遠(yuǎn)離進(jìn)化觀點(diǎn)，開(kāi)始推崇激進(jìn)的行為主義觀點(diǎn)，認(rèn)為幾條高度概括性的學(xué)習(xí)原理足以解釋人類的復(fù)雜行為。
1960年代，越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明一般的學(xué)習(xí)定律并非總有效，進(jìn)而引出認(rèn)知革命的觀點(diǎn)。認(rèn)知革命以信息加工隱喻為基礎(chǔ)，信息加工是對(duì)心理機(jī)制的認(rèn)知描述，即輸入具體的信息，通過(guò)決策規(guī)則對(duì)這些信息加以轉(zhuǎn)換，生成行為作為輸出。人類可能在出生時(shí)就已經(jīng)預(yù)置好來(lái)加工某些特定的信息，并對(duì)其他信息不作反應(yīng)。
二、進(jìn)化心理學(xué)的研究框架。
（一）現(xiàn)代生物進(jìn)化理論。
1.源自達(dá)爾文的現(xiàn)代綜合進(jìn)化論：
（1）自然選擇／生存選擇，包括變異、遺傳、選擇；
（2）性選擇，包括同性競(jìng)爭(zhēng)、異性選擇。
2.Hamilton的內(nèi)含適應(yīng)性：
個(gè)體行為對(duì)遺傳親屬的繁殖成功率的影響，此影響可通過(guò)遺傳相關(guān)度加權(quán)獲得。
簡(jiǎn)言之，適者繁殖（物競(jìng)天擇，適者拷貝基因）。
（二）人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的普遍知識(shí)。
人類在社會(huì)交往的普遍特征，比如群體生活、社會(huì)等級(jí)。
（三）狩獵采集社會(huì)的歷史考古。
人類99%的進(jìn)化歷史都出于狩獵-采集者社會(huì)形態(tài)，而農(nóng)業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)僅僅只是1萬(wàn)年前的事情。
（四）當(dāng)前人類的心理機(jī)制。
比如，各種文化背景下的大多數(shù)人都害怕蛇、怕蜘蛛、怕高、怕黑、怕陌生人，但并不害怕汽車和電源插座。
三、基本原理。
1.進(jìn)化形成的心理機(jī)制之所以表現(xiàn)為當(dāng)前的形式，是因?yàn)樗谶M(jìn)化歷史中解決了某種反復(fù)出現(xiàn)的與生存和繁殖有關(guān)的特定問(wèn)題。
2.進(jìn)化形成的心理機(jī)制被設(shè)計(jì)成只接收一小部分特定的信息進(jìn)行加工。
3.所輸入信息，能夠向有機(jī)體預(yù)示他正面臨的適應(yīng)性問(wèn)題。
4.進(jìn)化形成的心理機(jī)制根據(jù)決策規(guī)則將輸入信息轉(zhuǎn)換成輸出信息。
5.所輸出信息，可能是心理活動(dòng)，可能是其他心理機(jī)制所需的信息，也可能是外顯的行為。
6.產(chǎn)生的輸出結(jié)果，直接指向特定適應(yīng)性問(wèn)題的解決方案。
即具有問(wèn)題特殊性和大量的決策規(guī)則（數(shù)量級(jí)為k）。
四、主要理論成果。
（一）親代投資理論：
女性和男性的擇偶策略。
（二）親代-子代沖突理論：
父母和子女之間僅共享了50%的基因，因此存在著代際沖突。
（三）非親屬之間的互惠式利他理論：
覺(jué)察欺騙者，識(shí)別真正的朋友。
五、甄別謬誤：遺傳決定論。
適應(yīng)行為是遺傳和環(huán)境交互作用、協(xié)同進(jìn)化的結(jié)果。
（以下部分來(lái)自《生物進(jìn)化》張昀著）
人類的社會(huì)行為方式是后天的經(jīng)歷和先天的遺傳因素兩者共同決定的。生物學(xué)制約因素(遺傳)與社會(huì)行為之間的關(guān)系就像基因型與表型之間的關(guān)系一樣。實(shí)際上，行為也是表型的一種。生物學(xué)因素(遺傳)決定了社會(huì)行為方式在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的可能性，就像基因型決定了一定的表型反應(yīng)規(guī)范(normofreaction)一樣。
打個(gè)比方，孟子說(shuō):“人皆有不忍之心”，“無(wú)惻隱之心，非人也”，“無(wú)羞惡之心，非人也”，“無(wú)辭讓之心，非人也”。換句話說(shuō)，惻隱之心、羞惡、辭讓等都是人的先天的的本性，后天的學(xué)習(xí)和教育可以保持這種本性，也可以扭曲、破壞、改變這種本性。
人類行為大體上有三類。第一類行為是由遺傳因子直接制約、并通過(guò)基因傳遞的行為，就是本能。本能通常具有個(gè)體的適應(yīng)意義，不因環(huán)境影響而改變，不需要學(xué)習(xí)。例如逃避敵害的本能行為。第二類行為是社會(huì)行為，是人在一定的社會(huì)文化系統(tǒng)中通過(guò)學(xué)習(xí)、后天經(jīng)歷而形成的行為方式。這種行為通常具有社會(huì)整體的適應(yīng)意義，雖然有遺傳的基礎(chǔ)，但并非直接受遺傳因素制約，也不是直接通過(guò)基因傳遞，跟社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。這種行為構(gòu)成了社會(huì)文化，并通過(guò)杜會(huì)文化系統(tǒng)而傳遞。第三類行為是那些既非本能，也沒(méi)有納入社會(huì)行為規(guī)范中的個(gè)體行為，是個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為，是對(duì)偶然的環(huán)境因素的應(yīng)答。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/dushubiji/810398.html
相關(guān)閱讀：大學(xué)生讀書(shū)筆記800字
《愛(ài)的教育》800字讀書(shū)筆記
《理想國(guó)》 讀書(shū)筆記（下）
《去年的樹(shù)》讀書(shū)筆記700字
讀書(shū)筆記大全-《橡樹(shù)上的逃亡》的讀書(shū)筆記