惠來二中2013-2014學年第一學期高二級期末考試歷 史 試 卷一 . 單項選擇題，每題只有一個最佳答案，答案寫在答題卡內，每小題2分，共56分。1．下列人物不屬于儒家學派代表的是 A．孔子 B．韓非子 C．荀子 D．黃宗羲2．中國古代某位思想家曾說：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正�！贝巳丝赡苁� A．孔子 B．韓非子 C．墨子 D．老子3．《漢書?董仲舒?zhèn)鳌贰暗乐笤鲇谔欤觳蛔�，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想A. 強調“春秋大一統(tǒng)” B. 糅合了多學派思想 C. 趨向“三教合一” D. 背離了先秦傳統(tǒng)儒學．歷代帝王對孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時皇帝親自祭奠孔子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對孔子行三跪九拜之禮。這一現象表明A．皇權獨尊觀念受到儒學思想的沖擊B．孔子的思想對古代政治影響巨大 C．儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強化 D．皇帝借尊崇孔子來提高個人聲望先秦法家思想的主要特征是A．列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別B．強本節(jié)用，人給家足C．不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D．以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形A．儒家政治勢力日益膨脹B．儒家思想得到廣泛傳播C．中央集權制度最終完善D．7． A．．．．8. 黃宗羲評價某先賢說：“先生之學，……圣人之道，悟性自足，不假外求�！痹撓荣t是A．程顥 B．朱熹 C．王陽明 D．李贄與張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是A．己所不欲，勿施于人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來C．不義而富且貴，于我如浮云 D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之《論語為政》中記載："《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪（思想純正）!"這說明 A．《詩經》反映社會變革的趨勢 B．《詩經》開創(chuàng)現實主義文學先河 C．《詩經 》具有社會教化的功能 D．《詩經》是中國最早的詩歌總集A． B．C． D． A. 政治因素 B. 文化因素 C. 經濟因素 D. 滿足市民要求14. 新興資產階級進行反封建斗爭之初普遍打著宗教旗號的原因是 A. 宗教具有極大的鼓動性，人民易于接受B. 宗教和神學是歐洲封建制度的精神支柱 C. 資產階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D. 中世紀歐洲宗教意識形態(tài)濃厚，資產階級力量弱小15．英國史學家韋爾斯指出．：“（文藝復興）不是古典崇拜而是解放人的思想，對此理解最準確的是A. 強調自由，主張“人是萬物的尺度”B．推動人們去追求自身的與現實幸福C．，D．促進人們運用理性作為衡量－切的尺度A. 儒家學說成為維護封建統(tǒng)治的理論基礎B. 儒家思想是封建社會中最有發(fā)展前途的思想C. 北洋軍閥掀起“尊孔復古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想D. 儒家所宣揚的“仁”極具雙重性17. 被譽為“資本主義社會的百科全書”是 A.《戰(zhàn)爭與和平》 B.《歐也妮?葛朗臺》C.《等待戈多》 D.《人間喜劇》18. 鴉片戰(zhàn)爭后，先進的中國人開始了學習西方、尋求變革的歷程，其中維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中起到的最突出作用是； A、加速清政府的滅亡 B、思想啟蒙C、開始了師夷長技以制夷 D、實行君主立憲制19. 孫中山認為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是：①反對帝國主義 ②“耕者有其田” ③國內各民族一律平等 ④“制定勞工法” A.①② B.②③ C.②④ D.①③20. 在民族資產階級維新派、革命派的主張中都有所體現的思想是 A. 民權 B. 君民共主 C. 君主立憲 D. 民主共和 21. 以毛澤東為代表的中國共產黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設道路。二者根本的共同點是：A. 堅定不移的走社會主義道路 B. 始終不渝地貫徹黨的最高綱領C. 實事求是，從中國的國情出發(fā) D. 把反“左”作為革命進程中的重要任務22. 以下是毛澤東在不同時期的著作或講話，請按時間順序排列①《新民主主義論》②《湖南農民運動考察報告》③《關于正確處理人民內部矛盾的問題》④《星星之火，可以燎原》A、①②③④ B、②④③① C、②④①③ D、④②①③23. 1859年以后，信仰再次產生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 A．馬丁?路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B．達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經典力學理論，擺脫神學對科學的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華(民國)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重”A．①②③④ B．①④②③? C．①②④③ ? D．①③②④25. 確立黨的指導思想有三次特別重大的會議，它們是A.七大、十五大、十六大 B.大、十四大、十五大C.八大、十三大、十五大 D.七大、十大、十六大A.反右派斗爭擴大化 B.“文化大革命”的開展C.“左”傾錯誤的影響 D.學術問題被當作政治問題看待. “凡年滿六周歲的兒童，不分性別.民族.種族，應當入學接受規(guī)定年限地義務教育”，這是我國哪部法律的規(guī)定： A.《中華人民共和國憲法》 B.《義務教育法》? C.《未成年人保護法》 D.《教師法》二. 主觀題。本大題共兩道題目，答案寫在答題卡橫線內。29．閱讀下列材料回答問題。(26分) 材料一 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時，嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現了一個新的精神的與物質的世界�！辈牧隙� 17—18世紀當歐洲出現啟蒙運動時，我國也在明朝和明末清初產生了一些反封建的早期民主思想。材料：以下是啟蒙運動時期的一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至于如此。伏爾泰：人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先。盧梭：人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸�？档拢簡⒚蛇\動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。(3) 據材料概括啟蒙運動時期人文主義的基本內涵。(6分) 魏源在《海國圖志?敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作�！辈牧隙� 1898年，張之洞發(fā)表《勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內”，宣傳“民權之說，無一益而有百害”，他提倡：中學為體，西學為用。材料三 新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說的囹圄”提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。材料四 李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學習�！陨喜牧险浴吨袊贰飞险埢卮穑海�1）比較材料一和材料二說明在認識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同？（4分）（2）材料一反映了作者什么進步思想？（2分）（3）材料二中“中學為體，西學為用”反映了近代哪一派的觀點？ 其有何局限性？（4分）（4）材料三的思想核心是什么？該運動內容中存在什么不足之處？（4分）材料四對材料三的思想主張有什么發(fā)展？（2分）（5）據上述材料，中國向西方學習經歷了一個怎樣的發(fā)展歷程?1516171819202122232425262728二、非選擇題（本大題共2小題，其中29題26分，30題18分）29.（1） （2） （3） （4） 30.（1） （2） （3） （4） （5） 廣東省惠來二中2013-2014學年高二上學期期末考試歷史試題
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