一、選擇題（下列各題選項中，只有一項是最符合題意的。每小題1分，共60分）1. 毛澤東說：“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器�！边@表明①人們創(chuàng)造哲學最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認識世界和改造世界②哲學是通過對一系列關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的學科 ③真正的哲學可以為生活和實踐提供積極有益的指導�、苷軐W源于人們對實踐的追問和對世界的思考A．①② B．①③C．②③ D．①④ 哲學與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學，哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學的研究對象都是整個世界A．①② B．① C．②④ D．③④在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了A．世界觀決定方法論B．哲學來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學是對具體生活的概括和升華下列說法是世界觀的是A聞雞起舞 B.天空是藍色的C.事物的運動是規(guī)律的 D.太陽東升西落“今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用A．①② B．②③ C．②④ D．③④哲學研究的問題很多，但我們能夠從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題。這個基本問題可以表述為A．思維和存在的關(guān)系問題 B．世界觀和方法論的關(guān)系問題C．哲學與具體科學的關(guān)系問題 D．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題:“一切現(xiàn)實的東西,唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有�！痹凇睹缹W》中他又說:“只有符合概念的實在才是真正的存在,因為在這種實在里,理念使它自己達到了存在�！庇纱丝梢�,黑格爾的哲學思想屬于①機械唯物主義 �、诳陀^唯心主義 ③不可知論 ④可知論A.①③B.②④C.①④ D.②③8.對于哲學的基本問題的不同回答決定著①各種哲學的基本性質(zhì) ②各種哲學的發(fā)展方向③對其他哲學問題的回答�、苷軐W的產(chǎn)生A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也�！边@是A．唯心主義觀點 B．辯證唯物主義觀點C．唯物主義觀點 D．形而上學觀點列寧把唯心主義哲學稱作是“一朵無實花”，是因為 ①唯心主義包含某些合理的思想 ②唯心主義片面夸大意識的作用�、垡晕ㄐ闹髁x為指導也能正確認識世界和改造世界 ④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．①③下列選項和漫畫寓意相反的是A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 唯物辯證法是科學的世界觀和思想方法，其總特征是①辯證否定的觀點�、诎l(fā)展的觀點③對立統(tǒng)一的觀點�、苈�(lián)系的觀點A．①② B．①④ C．②④ D．③④“心外無物，心外無事，心外無理”；“物是觀念的集合”；“存在即被感知”。上述觀點的共同之處在于①把人的主觀精神夸大為唯一實在，當成是第一性的東西②認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了④認為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在A．①② B．②④C．①②④ D．①③④“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”的分歧是A．聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立B．圍繞著問題而形成的C．辯證法與形而上學的對立D．樸素唯物主義與辯證唯物主義的對立毛澤東說：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”德國的杜林則認為“在事物中沒有任何矛盾”。這兩種觀點分歧的實質(zhì)是A．唯物論和唯心論的根本對立B．世界觀和方法論的根本對立C．辯證法和形而上學的根本對立D．經(jīng)驗主義和教條主義的根本對立基于過去在片面發(fā)展觀指導下，片面追求 GDP 所帶來的一系列社會問題，黨中央審時度勢，提出了科學發(fā)展觀這一偉大戰(zhàn)略思想。這說明A．哲學都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的，指導社會的變革B．哲學都是在批判神學的宗教思想中產(chǎn)生的C．真正的哲學在于它正確地反映了時代的任務(wù)和要求D．哲學就是反映社會生活的各個方面的內(nèi)容 2012年11月8日，胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，下列關(guān)于中國特色社會主義體系的說法正確的是①堅持解放思想、實事求是，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界②深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，深化了我們黨對中國特色社會主義的認識③是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源④第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學體系A(chǔ)．①④ B．①② C．②③ D．③④ 馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！边@主要說明馬克思主義哲學的A．階級性 B．革命性 C．實踐性 D．科學性馬克思主義哲學以往的哲學相比，有以下特征①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一�、凼澜缬^與方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④ 在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨�！睆恼軐W上看，這段銘文屬于________觀點。A．古代樸素唯物主義 B．近代機械唯物主義C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 下列正確地揭示辯證法和形而上學同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系的有①辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立�、谵q證法和形而上學的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起�、壅軐W的基本派別可以分為唯物主義和唯心主義④辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系A(chǔ)．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④下列選項屬于物質(zhì)范疇的是①人腦 ②科學發(fā)展觀�、凵a(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念�、輫摇、揶q證唯物主義A．①③⑤ B．②④⑥C．③⑤⑥ D．②③⑤ 在哲學討論課上，一位同學說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”與“事物”是①抽象與具體的關(guān)系�、谄毡榕c特殊的關(guān)系 ③客觀與客體的關(guān)系�、苷w和部分的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④我們說人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。能夠集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的客觀物質(zhì)要素有①客觀實在 ②生產(chǎn)方式�、鄣乩憝h(huán)境�、苋丝谝蛩谹．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2011年8月21日，沈陽降下雞蛋大小的冰雹并伴隨大風，而氣象部門卻沒有提前預(yù)報。對此，專家解釋，冰雹形成短促，雷達難以捕捉，以目前的技術(shù)難以準確預(yù)報。這表明A．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B．自然界的存在和發(fā)展是客觀的C．人類在自然界面前無能為力D．發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是A．會當凌絕頂，一覽眾山小(唐?杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝?王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐?賈島)D．草木本無意，榮枯自有時(唐?孟浩然)012年10月6日，武漢市氣象局稱，今年年底前，我市將投入400萬元，實施10次人工增雨，“讓雨水把城市洗得更干凈”，以便改善市空氣質(zhì)量。這表明A．規(guī)律具有客觀性、普遍性B．規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C．人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D．規(guī)律是可以被人們認識和利用的明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是A．不是風動，不是幡動，仁者心動B．日方中方睨，物方生方死C萬物都在運動，但只是在概念中運動D．人不能兩次踏入同一條河流人的意識是從動物心理發(fā)展而來的，但純粹動物心理并不會自然地形成意識，意識是在勞動中產(chǎn)生的。這說明意識是A．動物心理發(fā)展的產(chǎn)物 B．社會發(fā)展的產(chǎn)物C．人腦高度發(fā)達的產(chǎn)物 D．客觀存在的反映龍是中華民族的象征，對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似�！钡恼f法。這表明 ①觀念的東西是人腦對客觀事物的能動反映�、谝磺杏^念都是對現(xiàn)實的模仿③意識是人腦特有的機能�、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實世界中找到其本質(zhì)“原型”A．①② B．①④ C．③④ D．②④面對孔子標準像，有人說像，有人說不像。這表明①人們的意識對對象的反映具有主觀特性②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程③孔子標準像的像與不像并無客觀根據(jù)④“孔子標準像”是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．①② B．③④C．①④ D．②③2012年10月19日，為充分發(fā)揮道德模范榜樣作用，教育引導大學生修身立德、刻苦學習、報效祖國，吉林省全國道德模范高校巡講啟動儀式暨首場報告會在吉林大學舉行，全國道德模范張爽、張寶艷、修保、丁樹達為同學們作了精彩的報告。之所以要發(fā)揮道德模范榜樣的作用是因為A．人能夠能動地認識世界B．意識是對客觀事物的正確反映C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識對改造客觀世界具有促進作用京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。河南省安陽市重點高中2013-2014學年高二上學期第二次階段考試政治試題
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