高二上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，考試時間為90分鐘，滿分100分。 第I卷一、選擇題：（共70題，每小題1分，共70分。只有1項是正確答案。）1．在編演《諸子百家論治國》的歷史短劇時，扮演孟子的同學(xué)所學(xué)的臺詞是（ ）A．仁者愛人，克己復(fù)禮 B．宇宙便是吾心C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．君者舟也，庶人者水也2.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝的（ ）A．分封制 B．宗法制 C．禮樂制 D．王位世襲制3．西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是（ ）A．諸子并立、百家爭鳴 B．以法為教、焚書坑儒 C．罷黜百家，獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛，兼收并蓄4.“無為,無我,無欲,居下,清虛,自然�！弊钣锌赡艹鲎韵铝心囊还糯�( )A.《道德經(jīng)》 B.《韓非子》 C.《春秋》? D.《論語10.儒家思想是中華民族寶貴精神財富，也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是（ ）甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”乙：“工商皆民生之本”�！疤煜聻橹�，君為客”丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。丁：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程頤、王陽明、顧炎武11．現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：韓愈不僅“結(jié)束南北朝相承之舊局面”，而且“開始趙宋以降之新局面”，是“唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點之人物。”韓愈在文化學(xué)術(shù)上的貢獻在于A．提出“致良知”學(xué)說 B．創(chuàng)立了理學(xué)體系C．主張儒、佛、道并重 ?D．致力于復(fù)興儒學(xué)下列不符合宋代哲學(xué)思想發(fā)展的特點的是A．儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段 B．朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者? C．認(rèn)為“氣”是第一性的，“理”是第二性? D．提出“存天理，滅人欲”的觀點 顧炎武說：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣�！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于( )A.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成對聯(lián)是我國特有的一種文化藝術(shù)形式，它以喜聞樂見的方式反映著重大歷史史實，以下對聯(lián)和“詩圣”有關(guān)的是A．“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”B．“作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人”C．“詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨； 草堂三五里，春水群鷗野老心”D．“千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人”從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是（ ）A.逐漸宗教化 ? B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化 D.逐漸平民化北京大學(xué)教授袁剛說：“思想市場指的是思想有自由表達(dá)的環(huán)境�！痹谖覈鴼v史上曾出現(xiàn)過“思想市場”的時期有春秋戰(zhàn)國時代 秦漢時期 明清時期 民國初年五四時期A． B． C． D．25.陳獨秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心�！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是（ ） A.進行武裝斗爭，反對獨裁專制 B.發(fā)動思想運動，解放民眾思想 C.建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章26．毛澤東指出：“新三民主義是聯(lián)俄．聯(lián)共．扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期，就都是偽三民主義，或半三民主義�！睂Υ死斫庾顪�(zhǔn)確的是（ ） A．新三民主義就是三大政策 B．新三民主義是反帝反封建綱領(lǐng) C．新三民主義的革命性和進步性在于蘊涵了三大政策的精神D．新三民主義具有階級和時代的局限性，不可能實現(xiàn)27．毛澤東思想的下列內(nèi)容產(chǎn)生的先后順序是（ ） ①工農(nóng)武裝割據(jù)思想 ②新民主主義革命思想③中國特色的社會主義改造思想 ④正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③28.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想 B．建立政黨宣傳政綱C．組織團體宣傳新思想 D．借助傳統(tǒng)文化外衣小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的奠基之作，關(guān)于阿Q的“精神勝利法”，魯迅的本意是A．揭露中國家族制度和封建禮教“吃人”的本質(zhì)B．批判丑惡的靈魂，表達(dá)對國人的無奈心情C．促使人們從中反省自己，喚起國人斗爭的勇氣和精神D．真實描寫當(dāng)時中國人的病態(tài)心理《十日談》《紅樓夢》《物種起源》《老人與海》四部書在1986年被法國《讀書》雜志推薦為理想藏書。下列與這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是A．詩歌、劇本、散文、小說B．彼特拉克、曹雪芹、達(dá)爾文、海明威C．倡導(dǎo)人文主義、反對封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義D．抨擊世俗王權(quán)、敘述愛情悲劇、挑戰(zhàn)教會神學(xué)、歌頌民主自由1952年秋開始，我國對高等院校進行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院、北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院，昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時調(diào)整的主要目的在于（ ）A．徹底改變原有的不合理區(qū)域布局 B．有計劃地開始整頓和改造舊教育C．實現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù) D．為大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)專門人才37. 1955年，植物學(xué)家胡先?因為批評前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治， ……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先?承認(rèn)錯誤�！痹撜勗挘� ）A．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B．實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求 D．蘊含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想38.20世紀(jì)50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當(dāng)時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷地制定A．科教興國B．863計劃C．星火計劃 D．兩彈一星“1978年春天，27萬多青年學(xué)子白日放歌、青春作伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’”。能夠與這一情景聯(lián)系起來的是( )A．十一屆三中全會召開，實行改革開放B．鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C．提出優(yōu)先發(fā)展教育，實施科教興國戰(zhàn)略D．實施“211工程”計劃，發(fā)展高等教育希望工程說明20世紀(jì)90年代以來，我國政府實行“科教興國”的重要環(huán)節(jié)是加緊A．掃盲教育工作 B．普及義務(wù)教育C．加強職業(yè)教育 D．發(fā)展高等教育《哈姆雷特》中主人公的一段獨白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧 上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”以下關(guān)于這段獨白的描述不正確的是A．作者認(rèn)為人高于一切，肯定人的價值 B．作者主要關(guān)注的是人的自然本性C．說明了文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅和精致 D．作者頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展給人以精神的自由文藝復(fù)興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動。在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是A．薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼 B．伏爾泰——自然權(quán)利學(xué)說C．盧梭——私有制是人類不平等的起源 D．康德——宣揚理性與自律新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有①都正面批判了封建思想②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動③都促進了民主思想的傳播④都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④A．忽視道德追求功利 B．批判傳統(tǒng)否認(rèn)絕對權(quán)威C．注重對物質(zhì)世界的探索 D．主張人是世界和社會的中心51.盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的�！辈牧戏从车闹鲝埵牵� ）A．天賦人權(quán)說 B．社會契約論C．主權(quán)在民說 D．三權(quán)分立說52.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了�！睆牟牧现心軌蚍从吵龅闹饕^點是（ ）A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教皇權(quán)威53.牛頓說：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實的行為，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛頓A.質(zhì)疑上帝的作用 B.思考人生的價值C.洋溢著人文主義的光芒 D.強調(diào)對上帝要誠實在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。文中最確切的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是A．智者運動B．宗教改革C．文藝復(fù)興 D．啟蒙運動英文電視一詞television，是由希臘文河北省棗強縣中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/204083.html
相關(guān)閱讀：