亳州一中南校2013--2014高三歷史12月月考試卷 命題：燕貫良 王朋 1.“宗族宗法制度的一個(gè)產(chǎn)物是族田義莊。族田義莊的濟(jì)困功能其實(shí)是古代宗族宗法制下原始的社會(huì)保障功能的體現(xiàn)。當(dāng)然這種保障制度由于由宗族中官僚士紳自發(fā)提供，因而又兼具慈善性質(zhì)，這也決定了其受眾范圍的有限性�！庇纱丝梢�，族田義莊A.有利于防止宗族內(nèi)部權(quán)力紛爭(zhēng) B.確立了社會(huì)保障體系C.阻礙了田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.有助于穩(wěn)定和維護(hù)封建統(tǒng)治2.下圖是根據(jù)亳州志整理出來的“亳州歷史建制沿革”簡(jiǎn)表以下說法正確的有時(shí)期亳州歷史建制沿革春秋焦 屬陳國(guó)秦置譙縣，隸屬碭郡漢譙隸屬沛郡隋譙郡唐譙郡隸屬河南道 譙郡更名為亳州宋亳州隸屬淮南路元亳州隸屬汴州路A. 春秋是亳州是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó) B.秦漢時(shí)期“譙縣”的縣長(zhǎng)可能是中央任命的C. 隋唐時(shí)期，譙郡的郡守可以世襲 D.元時(shí)期，亳州屬于安徽行省3.北魏李安世就均田問題上疏臣聞量地畫野，經(jīng)國(guó)大式；邑地相參，致治之本。井稅之興，其 來日久；田萊之?dāng)?shù)，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔游力。雄擅之家，不獨(dú)膏腴之美;單陋 之夫，亦有頃畝之分�！边@表明他主張A.抑制土地兼并以緩和階級(jí)矛盾 B.在維護(hù)私有制前提下限制土地兼并C.增加土地租稅以保證財(cái)政收入 D.恢復(fù)井田制以提高土地的利用率4.先秦諸子中有人認(rèn)為：“伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒(過分)，及至文武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮�！睘榇耍贸龅慕Y(jié)論是 A.“天行有�！薄爸铺烀弥� B.“弱者，道之用”C.“治世不一道，便國(guó)不必法古” D.“法古無過，循禮無邪”5..三國(guó)時(shí)劉備手下名將關(guān)羽，死后逐漸被后人神化到登峰造極繁榮程度，被稱為“武圣人”、“關(guān)圣帝君”。隋唐以后，關(guān)羽在不斷被神化的同時(shí)，也在被道德化。從宋代起，說書人為了渲染關(guān)羽的“仁義”將史實(shí)加以修改。到明清時(shí)期，民間對(duì)關(guān)羽的崇拜已經(jīng)超過了對(duì)孔子的祭祀。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因不包括A．關(guān)羽的人格魅力和神勇武功受到廣泛追捧 B．隋唐以后中國(guó)傳統(tǒng)主流思想發(fā)生了變化C．民間“崇圣”意識(shí)和封建統(tǒng)治者推波助瀾 D．封建道德意識(shí)和社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期存在6. 某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝7.據(jù)戴逸的《簡(jiǎn)明清史》記載：江浙地區(qū)，在很早以前就是我國(guó)的糧倉(cāng)……而到康．雍．乾時(shí)期，“本地（指江浙地區(qū)）所產(chǎn)米谷，不足供食用……”以前地廣人稀、物產(chǎn)不豐的湖廣地區(qū)隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展逐步成為糧食供應(yīng)的重要基地。過去的“蘇湖熟，天下足”變成了“湖廣熟，天下足”。下列各項(xiàng)不屬于江浙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變化的原因是A．封建政府推行重農(nóng)政策 B．經(jīng)濟(jì)作物得到廣泛種植 C．大批工商業(yè)城鎮(zhèn)蓬勃興起 D．當(dāng)?shù)厝丝诔砻埽寝r(nóng)人口增加8.福州船政學(xué)堂在第一批報(bào)名者當(dāng)中，大多是如嚴(yán)復(fù)一樣的清貧子弟，吸引他們的是學(xué)堂不但包吃穿住，而且每月發(fā)放4兩紋銀以供家用……報(bào)名者必須由當(dāng)?shù)厥考澴鰮?dān)保。嚴(yán)復(fù)的叔叔是個(gè)舉人，母子倆請(qǐng)他擔(dān)保，舉人對(duì)這種新學(xué)堂絕無好感，當(dāng)即回絕。嚴(yán)復(fù)和母親只得痛哭跪求，方才勉強(qiáng)同意。上述材料本質(zhì)上反映出A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，西方科技逐步深入人心 B．受華夷觀念影響，封建貴族把持新式學(xué)堂 C．封建思想根深蒂固，傳統(tǒng)教育依然受寵 D．隨著近代西學(xué)東漸，維新思想日益?zhèn)鞑?.《論五四運(yùn)動(dòng)的意義和影響》一文中提出“五四運(yùn)動(dòng)才喚醒民眾，使他們覺悟到封建社會(huì)的 毒，覺悟到挽救危亡，必須民眾自己努力更生，而努力更生必從思想教育做起。辛亥革命只 是政治的革命，五四運(yùn)動(dòng)才是思想革命的先聲。”“思想革命的先聲”指的是A.推翻了封建制度與促進(jìn)思想解放 B.促進(jìn)了民族和民主意識(shí)的覺醒C.是中國(guó)新民主義革命的開端 D.使中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)10.英國(guó)記者杰克?貝爾登在《中國(guó)震撼世界》一書中說：一般美國(guó)人都認(rèn)為，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是一場(chǎng)民主與共產(chǎn)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)……似乎沒有人意識(shí)到，那么多中國(guó)人支持共產(chǎn)黨是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨支撐著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民自己建立的政權(quán)。杰克?貝爾登的看法 A.帶有美國(guó)人的意識(shí)形態(tài) B.揭示了中國(guó)政局變動(dòng)的本質(zhì)C.是冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn) D.反映了抗日政權(quán)具有社會(huì)主義性質(zhì)11.著名歷史學(xué)家雷頤在談及民族主義時(shí)說：“一個(gè)正義的運(yùn)動(dòng)，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒有理性的指導(dǎo)束縛，就很容易被各式各樣的人利用。”下列能夠論證上述觀點(diǎn)的是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．康梁維新變法 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命12.西方有經(jīng)濟(jì)學(xué)家專門研究過裙子與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,叫做“裙子經(jīng)濟(jì)”，結(jié)論是：裙子的長(zhǎng)度與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成反比。也就是說，裙子越長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)就越落后；裙子越短，經(jīng)濟(jì)就越先進(jìn)，越發(fā)展。以19世紀(jì)中期英國(guó)為例，此時(shí)英國(guó)女性一改中世紀(jì)曳地長(zhǎng)裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變充分說明了A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放 B.民主政治進(jìn)步，女權(quán)意識(shí)增強(qiáng)C.工業(yè)時(shí)代到來，婦女角色改變 D.對(duì)外殖民擴(kuò)張，婦女遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)13.“即使哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)?伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做�？傊�，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，即將起飛；而它一旦起飛，必將掃清海路，不可阻擋地向全球擴(kuò)張�！睂�(duì)材料解讀正確的是A.哥倫布、達(dá)?伽馬發(fā)現(xiàn)新航路的歷史不可信 B.新航路開辟與殖民擴(kuò)張是歷史發(fā)展的必然結(jié)果C.歐洲向全球擴(kuò)張的目的是為了“掃清海路”D.新航路的開辟對(duì)西方經(jīng)濟(jì)起飛的作用微乎其微14.盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他“不過是在服從 自己本人，并且仍然像以往一樣自由”�？梢姡R梭的社會(huì)契約論A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)”思想存在對(duì)立C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ) D.強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重15.羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格。人格由自由權(quán)市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定A.為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力理論武器B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律C.成為資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論思想淵源學(xué)§D.為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹立了楷模?科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。下列各選項(xiàng)中，符合這一規(guī)律的是A．電磁感應(yīng)理論——電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)——第二次工業(yè)革命B．內(nèi)燃機(jī)——汽車、飛機(jī)——第二次工業(yè)革命C．相對(duì)論——電子計(jì)算機(jī)——第三次工業(yè)革命D．牛頓力學(xué)體系——蒸汽機(jī)——工業(yè)革命1655 年法國(guó)科學(xué)家帕斯卡寫到：“人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會(huì)思考的蘆葦�！凰晕覀兯械淖饑�(yán)都在于思考…一通過思考，我們理解世界。”這一思想反映了A．文藝復(fù)興中的人文主義 B．宗教改革中的“因信稱義”說C．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義 D．工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義不同時(shí)期美國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法有所不同�！�20世紀(jì)70年代開始，美國(guó)的黃金和外匯儲(chǔ)備出現(xiàn)了大幅度下降，美國(guó)由世界上最大的債權(quán)國(guó)變?yōu)樽畲蟮膫鶆?wù)國(guó)。”此后，美國(guó)政府采取了一系列的措施進(jìn)行改革，終于在1982年底實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。其措施與1929—1933年羅斯福新政最大的不同是A．降低稅率 B．減少政府對(duì)企業(yè)的干預(yù) C．減少財(cái)政支出 D．緩和社會(huì)矛盾21.右圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況�！凹拙�段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要得益的經(jīng)濟(jì)理論是社會(huì)主義的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)B.自負(fù)盈虧的分配管理制度C.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段D.和平與發(fā)展的世界形勢(shì)觀探索問題一：中國(guó)古代的政體自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國(guó)以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下變局，至是始定�！w翼《廿二史札記》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。（2分）探索問題二：近代英國(guó)民主政治材料二 英國(guó)通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會(huì)成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期，英國(guó)是怎樣用和平、漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的。（3分）探索問題三：中國(guó)近代民主政治孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”�！吨腥A文明史》第4卷根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)說明孫中山如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。（4分）探索問題四：中國(guó)現(xiàn)代民主政治人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。要堅(jiān)持安徽省亳州一中南校2013--2014學(xué)年高三12月月考?xì)v史試卷
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/210787.html
相關(guān)閱讀：