嘉峪關(guān)市一中2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試 高二政治試題（文科）第I卷（選擇題 共60分）一．選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請選出來，將答案填在答題卡中。每小題2分，共60分。）1、下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的有（ ）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點A、②③④ Ｂ、①②③ Ｃ、②③ Ｄ、①④2、“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進(jìn)步�！边@段話闡明了①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A、①④ B、①③ C、②④ D、③④3、哲學(xué)的基本問題是（ ）A．思維與存在的區(qū)別問題 B．思維和存在的辯證關(guān)系問題C．思維和存在的聯(lián)系問題 D．思維和存在的關(guān)系問題4、“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”。這段話是一個（ ）A．唯物主義命題 B．唯心主義命題 C．悲觀主義命題 D．教條主義命題5、有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義A．沒有實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)唯物主義C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．在思維與存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性6、下列命題中屬于主觀唯心主義的有（ ）①物是觀念的集合 ②感覺是與外界隔絕的屏障 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理念世界是現(xiàn)實世界的影子A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④7、辯證唯物主義能夠成為當(dāng)今時代精神上的精華，是由于辯證唯物主義（ ）A．把一切哲學(xué)都結(jié)合在一起，有其他哲學(xué)的優(yōu)點B．屬于思想文化范圍，由一定形態(tài)的經(jīng)濟、政治決定C．反映一定的經(jīng)濟、政治D．正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果8、甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”乙說：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程�！睂�、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的應(yīng)是（ ）A．前者正確，后者錯誤 B．前者錯誤，后者正確C．兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的 D．兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的9、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中，“客觀實在”是從A．自然界中抽象概括出來的共同屬性B．社會事物中抽象概括出來的共同屬性C．萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性D．萬事萬物的總和10、下列屬于物質(zhì)范疇的有（ ）①階級和階級斗爭 ②路線、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律A、①④ B、③⑤ C、①③④ D、①③⑤11、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋�！边@一說法在哲學(xué)上的含義是 A. 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量 C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神，后有物質(zhì) 12、下列對靜止的看法正確的是（ ）A、靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài)B、靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)C、靜止是運動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運動D、靜止在一定條件下，可以是指永恒不動13、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ）①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦14、中央部門預(yù)算公開，引來社會一片叫好。但是關(guān)于一些民眾關(guān)心的熱點內(nèi)容：如公款招待、購車等何時能出現(xiàn)在預(yù)算公布內(nèi)容中，則需要進(jìn)一步細(xì)化統(tǒng)計項目。因此，政府部門要：①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 ②站在人民的立場上 ③樹立正確的價值觀 ④堅持群眾觀點和群眾路線A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④ 15、隨著氣象預(yù)報科學(xué)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是①大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A、①② B、①③ C、②④ D、①④16、“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識具有相對性 ④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展A、①② B、②③ C、①③ D、③④17、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧I，常憂傷心。”的說法。這說明（ ）A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動的認(rèn)識世界C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識具有能動性18、物質(zhì)、運動、規(guī)律三者之間的關(guān)系是（ ）A、物質(zhì)是運動的主體 B、運動是物質(zhì)的根本屬性C、世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D、物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系19、“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也�！边@段話說明了（ ）A、人的一切知識都是從實踐中獲得的 B、人的意識具有創(chuàng)造性?C、認(rèn)識有時是獨立于實踐之外的 D、實踐在認(rèn)識形成過程中具有重要作用20、下列詞語中符合認(rèn)識運動反復(fù)性和無限性的是（ ）A、一概而論 B、三人成虎 C、百感交集 D、千慮一得21、三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°，這說明（ ）①真理和謬誤往往是相伴而行的 ②真理是具體的、有條件的③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍A、①③ B、①④ C、②④ D、③④22、有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因為他懂得①動中有靜，靜中有動 ②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體 ③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A、①④ B、①③ C、①② D、②④ 23．2015年南京青奧會會徽(見右圖）最上方英文“NANJING”中的兩個小寫“n”巧妙勾畫南京 明城墻城門，外圍又用線條鏤空透視勾勒出了江南民居的輪廓。會徽充分表達(dá)了南京敞開胸懷歡迎各國青年，與世界友好交流，成為青年歡樂之城的美好愿望。南京青奧會會徽的設(shè)計蘊涵的哲理是（ ）①意識都是對客觀存在的如實反映②文化創(chuàng)新立足實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③人能夠能動地認(rèn)識世界④一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．②③ C．③④ D．②④近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄?體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見流行詞。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。據(jù)此回答24——25兩題。24.新名詞“甄?體”等成為網(wǎng)絡(luò)常見的流行詞的出現(xiàn)和流行，反映的哲學(xué)道理是 （ ） ①物質(zhì)和意識不可分離 ②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化A．①② B．②③ C．②④ D．③④25．不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄?體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄?體”語言來自于 （ ） A．人腦，因為人腦是意識的生理器官 B．人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識C．客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象D．物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物26．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“天地而萬物生”與“理生萬物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”Final”(最后的定稿)，后來又在旁邊添加了“Nothing is final！”(沒有什么認(rèn)識是最后的)。他之所以這樣做，是因為 ①真理是具體的，有條件的 ②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③隨著實踐的發(fā)展，已經(jīng)確定的真理會被推翻 ④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 A.①② B.①③ C.②④ D.③④29．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實在是物質(zhì)的根本屬性 ④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①② B．③④甘肅省嘉峪關(guān)一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題Word版含答案
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