泗縣雙語(yǔ)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考歷史試題一、?選擇題(共30題，每題2分，共60分)1.孔子謂季氏(魯國(guó)大夫)，“八佾舞(天子專用的祭祀樂(lè)舞)于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行為違背了孔子( )A.“仁政”的主張 B.愛惜民力的主張C.“克己復(fù)禮”的主張 D.“仁義”和“王道”的主張2、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派( )A.道、儒、墨、法 B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒3.錢乘旦《現(xiàn)代文明的起與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！庇纱丝梢娎韺W(xué)( )A.排斥儒學(xué)以外的一切思想 B.博大精深但有一定封閉性C.概括了世間所有自然規(guī)律 D.內(nèi)容豐富、探索世界本4.李贄在談及《藏書》時(shí)說(shuō)：(此書)“顛倒千萬(wàn)世之是非”“見解與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄這樣說(shuō)主要是因?yàn)樵摃? )A.向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn) B.反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求C.指斥封建等級(jí)觀念 D.抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念5. 歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況;通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見，人們對(duì)歷史的思考和總結(jié)，其主要依據(jù)是( )A.歷史學(xué)家的分析和思考 B.當(dāng)時(shí)的客觀事物C.各種歷史教科書 D.各種歷史文物6.下圖是《天工開物》中對(duì)我國(guó)某一手工業(yè)生產(chǎn)工序的介紹。據(jù)圖判斷，這一手工行業(yè)是( )A.制瓷業(yè)B.造紙業(yè)C.棉紡織業(yè)D.印刷業(yè)7.宋人邢?上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今(雕)板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。”這說(shuō)明( )A.藏書成為人們追求的時(shí)尚 B.儒者地位迅速提高C.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D.儒學(xué)得到廣泛傳播8.宋朝時(shí)一次宮廷畫院考試，以“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個(gè)船夫悠閑地躺在船尾,獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注重( )A.山水景物 B.真實(shí)情景 C.情趣意境 D.人物形象9.元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如話”。這主要肯定了元曲的哪類藝術(shù)風(fēng)格?( )A.以市民自然本色為主流B.以文人抒情寫意為主流C.既雅俗共賞又凝重沉郁D.充滿追求個(gè)性的浪漫主義色彩10.法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是( )項(xiàng)目 著作?體裁?作者?特點(diǎn)?評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》?詩(shī)歌?屈原?現(xiàn)實(shí)主義?中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》?小說(shuō)?曹雪芹?古典主義?中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間喜劇》?戲劇?巴爾扎克?浪漫主義?“資本主義社會(huì)的百科全書”A.體裁 B.作者 C.特點(diǎn) D.評(píng)價(jià)11.某中學(xué)歷史研究學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)中國(guó)近代史以后，畫了一幅漫畫(見下圖)，你認(rèn)為該漫畫反映的歷史時(shí)代是( )A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 B.19世紀(jì)四十年代? C.19世紀(jì)六七十年代? D.19世紀(jì)九十年代12.對(duì)近代中國(guó)部分著作和報(bào)刊中“民主”“共和”兩個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1893年～1898年“民主”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“共和”的頻率。這一現(xiàn)象反映了( )A.同盟會(huì)忽視了在國(guó)內(nèi)的思想宣傳 B.民主自由平等的思想已深入人心C.維新變法思潮成為新思潮的主流D.頑固保守勢(shì)力阻礙新思想的傳播13.民國(guó)時(shí)期有人撰文說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨�！鄙衔闹小盀⑺�清道”的人應(yīng)該是( )A.王韜 B.康有為 C.粱啟超 D.陳獨(dú)秀14.“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物……對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞;所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好�！睅讉�(gè)中文系學(xué)生看了這段話，對(duì)“那時(shí)”具體是指哪個(gè)時(shí)期意見不一，他們向一位歷史系教授求教，得到的答案是指( )A.戊戌變法時(shí)期 B.辛亥革命時(shí)期 C.新文化運(yùn)動(dòng)前期 D.國(guó)民大革命時(shí)期15.下圖顯示的中國(guó)革命圣地與選項(xiàng)中取得的重大成就搭配正確的一項(xiàng)是( )①井岡山 ②遵義會(huì)議會(huì)址 ③延安 ④西柏坡A.①毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想B.②中共找到了革命的道路——工農(nóng)武裝割據(jù)C.③第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理妥善的解決了黨內(nèi)問(wèn)題D.④作出“黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”的決策16.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道“說(shuō)明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說(shuō)：‘先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說(shuō)我們是土匪啦!’”由此可見，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是( )A.民族主義，民權(quán)主義 B.民權(quán)主義，民族主義C.民族主義，民生主義 D.民權(quán)主義，民生主義17.孫中山說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)�！边@反映了孫中山( )A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立 B.擴(kuò)張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng) D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平18.鄧小平在南方談話中指出“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果�！痹谶@一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是( )A.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì) ?B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革 ?D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制19. 1955年，植物學(xué)家胡先?因?yàn)榕�評(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治， ……如果李森科不對(duì)，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先?承認(rèn)錯(cuò)誤�！痹撜勗�( )A.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B.實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C.反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求 D.蘊(yùn)含了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想20.下表是某人所持的一張高校入學(xué)履歷，他能持有該證可能得益于： ( )姓名：　　　 　?張衛(wèi)紅 推薦評(píng)語(yǔ)性別：?男 出生好，熱愛偉大領(lǐng)袖毛主席、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨;階級(jí)立場(chǎng)堅(jiān)定，在農(nóng)村廣闊天地里鍛煉20多年。年齡：?35歲家庭出生：?貧農(nóng)文化程度：?小學(xué)A.新中國(guó)成立后大力發(fā)展教育 　 B.《義務(wù)教育法》實(shí)施C.文革期間推薦工農(nóng)兵上大學(xué) D.文革后恢復(fù)高考21.“2004年感動(dòng)中國(guó)十大人物”有這樣一段頒獎(jiǎng)詞：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。這位人物是( )A.袁隆平　　　　 B.鄧稼先 C.錢學(xué)森　　　 　D.王淦昌22.從普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”到莎士比亞“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )A.反對(duì)以神為中心 B.提倡以人為中心C.肯定人，肯定人性 ?D.反對(duì)神權(quán)和專制主義23.革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是( )A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民 C.君民共主 D.民貴君輕24.“……其動(dòng)物之不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂天道自然之理。但其說(shuō)與耶蘇之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變�！�…”這是19世紀(jì)末上海格致書院一考生對(duì)某科學(xué)理論的評(píng)述，該科學(xué)理論是( )A.日心說(shuō) B.進(jìn)化論 C.相對(duì)論 D.量子論25.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回了。這主要是由于 ( )A.馬丁?路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)”C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)”26? 26.在某一科學(xué)家的訃告中是這樣評(píng)價(jià)他的發(fā)明：“它武裝了人類，使虛弱無(wú)力的雙手變得力大無(wú)窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動(dòng)力在未創(chuàng)造奇跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將有助并報(bào)償后代的勞動(dòng)。”這位科學(xué)家是( )A.牛頓 B.瓦特 C.法拉第 D.愛因斯坦27? 27.在某一歷史時(shí)期，許多作家住作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)? )A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題更加突出 B.工業(yè)革命后，各國(guó)階級(jí)矛盾更加尖銳C.知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為失望? D.西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映28. 2009年10月8日，德國(guó)女作家赫塔?繆勒獲得諾貝爾文安徽省泗縣雙語(yǔ)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考（12月）歷史試題
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