高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題）現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題�！笆氐隆比绾尾辉匐y？ 最近，社會(huì)道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。吉林長(zhǎng)春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭州賣(mài)饅頭的老太7年“無(wú)人售饃”，顧客自覺(jué)“天下無(wú)賊”，使人感到暖流涌動(dòng)。而一些老人倒地之后無(wú)人救助的場(chǎng)景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺(jué)寒意襲來(lái)。其實(shí)，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問(wèn)題。當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，我們能否為道德買(mǎi)單？如果見(jiàn)義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升，社會(huì)急劇變遷，各種出人意料的道德事件像炸彈一樣轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界？ 這確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn)，卻用信任、愛(ài)心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來(lái)了良性的道德循環(huán)，這說(shuō)明人們并不乏道德良知與勇氣，個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。 另一方面，一系列負(fù)面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關(guān)鍵時(shí)刻不能站在善良這一邊，如果社會(huì)心理一再被暗示行善的惡果，那么人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身�！暗赖聝呻y”由此向社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了迫切的問(wèn)題：營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除道德行為的后顧之憂(yōu)。讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是描繪社會(huì)道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓常理推定淹沒(méi)道德情理；需要媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；需要公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人而拋開(kāi)自己去做道德評(píng)判。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來(lái)去修復(fù)和維護(hù)道德，才能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”�！暗赖聝呻y”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問(wèn)題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁，腳踏實(shí)地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想相輝映的道德成果。 1．下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒(méi)有被突破的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．一方面，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟(jì)損失；一方面乞討老人食不果腹，令人同情。愛(ài)心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。B．一方面，河南鄭州賣(mài)饅頭的老太，7年“無(wú)人售饃”；一方面，顧客自覺(jué)“天下無(wú)賊”，無(wú)人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺(jué)溫暖。C．一方面，倒地老人著實(shí)可憐，應(yīng)當(dāng)出手相幫；一方面，見(jiàn)義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)�！胺隼先恕边@樣簡(jiǎn)單的事竟要糾結(jié)、躲避。D．一方面，18名路人對(duì)車(chē)輪下的“小悅悅”“視而不見(jiàn)”；一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，令眾人羞愧。2．下列關(guān)于解決“道德兩難”困境的措施，解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A．法律在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)站在善良這一邊，營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除人們做出道德行為的后顧之憂(yōu)。B．減少行善的惡果對(duì)社會(huì)心理的消極甚至負(fù)面暗示，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，讓人們敢于行善。C．執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓道德情理淹沒(méi)常理推定；媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染負(fù)面事件的不良影響。D．公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人去做道德評(píng)判；更多的人站出來(lái)去修復(fù)和維護(hù)道德，為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。3．下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說(shuō)，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．道德領(lǐng)域的“冰火兩重天”是現(xiàn)象，“道德兩難”是其本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)攀升、社會(huì)急劇變遷是其根源，堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界是當(dāng)務(wù)之急。B．人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身，路人不救“小悅悅”便是例證。這是造成“道德兩難”困境的原因。C．道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以，只有社會(huì)才有力量讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。D．“道德兩難”的存在，提醒我們，在經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德堤岸的時(shí)代，不能當(dāng)?shù)赖聠?wèn)題“積重”了才想去解決，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）　A．足以極視聽(tīng)之娛 極：窮盡B．列坐其次B．D．后之覽者 顧視無(wú)可置者6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境，以及人物的心情等方面較具體地寫(xiě)了蘭亭集會(huì)的盛況。本段以寫(xiě)盛會(huì)始，以抒感慨終；以做“修禊”為名，以行快樂(lè)為實(shí)。B．面對(duì)良辰美景，賞心樂(lè)事，作者沒(méi)有沉浸其中，而是從中引出了對(duì)生死的聯(lián)想。作者肯定莊子的生死觀，實(shí)際上含蓄地表達(dá)了王羲之經(jīng)世致用、有所作為的人生觀。綜觀全篇，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，《蘭亭集序》千古盛傳的名篇佳作。詩(shī)歌簡(jiǎn)要析松月夜窗虛全詩(shī)。小說(shuō)以看病為題，有何含義？請(qǐng)。（）()A．一桌飯消費(fèi)竟高達(dá)1．5萬(wàn)余元，這張令人瞠目結(jié)舌的賬單是海南省有關(guān)部門(mén)聯(lián)合調(diào)查組在�？谝患揖频臧翟L公款高消費(fèi)等問(wèn)題時(shí)看到的。在“國(guó)五條”發(fā)布以來(lái)的政策敏感期里，本市地產(chǎn)界的拿地大戶(hù)們似乎都對(duì)拿地觀望的態(tài)度，土地交易市場(chǎng)呈現(xiàn)出一幅人去樓空的蕭條景象。面對(duì)央視的曝光和輿論的批評(píng)，蘋(píng)果公司的聲明假、大、空，其傲慢的態(tài)度昭然若揭，這無(wú)疑是對(duì)監(jiān)督的嘲笑，是在給消費(fèi)者的傷口撒鹽。這篇雜文的作者對(duì)傳統(tǒng)文化有相當(dāng)深厚的積累，全文旁征博引，融古通今，其中的許多引證看似雪泥鴻爪，其實(shí)環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章主線。下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）()A．中國(guó)目前職業(yè)病發(fā)病人數(shù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)勢(shì)頭，職業(yè)病發(fā)病者呈現(xiàn)年輕化，且發(fā)病者多屬于困難群眾。 B．為有效減少用公車(chē)辦婚事現(xiàn)象的發(fā)生，貴陽(yáng)市紀(jì)委發(fā)出通知，嚴(yán)禁動(dòng)用公車(chē)操辦婚事，如違反規(guī)定，所動(dòng)用的公車(chē)至少要封存3個(gè)月以上。 C．美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在剛剛發(fā)表的國(guó)情咨文中提到，需要更具活力的方式來(lái)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，以應(yīng)對(duì)來(lái)自中國(guó)和印度的競(jìng)爭(zhēng)。 D．在黨中央、國(guó)務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行了分三步走的戰(zhàn)略部署，有效應(yīng)對(duì)松花江水污染事件，今后松花江水污染治理將全面從五方面推進(jìn)。14．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）人肉搜索是網(wǎng)民自發(fā)的行為， ， ， ， ， ，這樣做已經(jīng)涉嫌侵害隱私權(quán)。①網(wǎng)友也就無(wú)需對(duì)發(fā)布的信息的真實(shí)性負(fù)責(zé)，這樣很容易造成“誤傷”②從本質(zhì)上講，人肉搜索屬于一種民間的調(diào)查行為，無(wú)人予以監(jiān)督③此外，網(wǎng)友往往先入為主，以道德而不是法律標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)衡量事情的是非，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)事件中的當(dāng)事人大加聲討，肆無(wú)忌憚地暴露他人的信息④從整體上看，體現(xiàn)了人們對(duì)正義的追求⑤然而，人肉搜索的背后也有隱憂(yōu)A．②①④③⑤ B．②④⑤③① C．④③⑤②① D．④⑤②①③15．仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。（6分）青松，挺直腰板迎接霜雪，張揚(yáng)著不屈的個(gè)性。翠竹，立穩(wěn)腳跟咬定巖石，彰顯著執(zhí)著的情懷。16．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（5分）大明嘉靖“錯(cuò)”字大鐵鐘，懸掛在安徽省績(jī)溪縣龍川村的胡氏宗祠里，堪稱(chēng)績(jī)溪縣的一大奇觀。大鐘高85厘米，直徑為75厘米。鐘身上共鑄有銘文108字，其中最為顯眼也最耐人尋味的，是“國(guó)泰民安”四個(gè)大字，“國(guó)”字中沒(méi)有那一點(diǎn)，而“民”字上卻多了一點(diǎn)，似乎成了兩個(gè)大錯(cuò)字。據(jù)說(shuō)，這是有意之錯(cuò)。你認(rèn)為這樣錯(cuò)寫(xiě)是為了表達(dá)什么意思？（不超過(guò)40個(gè)字）五、寫(xiě)作（60分）17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）有個(gè)年輕人，抓了一只老鼠，賣(mài)給藥鋪，他得到了一枚銅幣。走過(guò)花園，聽(tīng)花匠們說(shuō)口渴，于是他用這枚銅幣買(mǎi)了一點(diǎn)糖漿，和著水送給花匠們喝�；ń硞兒攘怂�，一人送他一束花，他到集市賣(mài)掉這些花，得到了八個(gè)銅幣。一天，風(fēng)雨交加，果園里到處都是被狂風(fēng)吹落的枯枝敗葉。年輕人對(duì)園丁說(shuō)：“我把果園打掃干凈，你把這些斷枝落葉送給我�！眻@云南省玉溪第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試（交流卷）語(yǔ)文試題
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