高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第一課主觀必須符合客觀教案


〖重點(diǎn)〗
　�、乓磺袕膶�(shí)際出發(fā)的含義。
　�、茝恼軐W(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。
〖難點(diǎn)〗主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
〖素質(zhì)要求〗
知識(shí)方面：
　理解：
　　 ①列舉實(shí)例表明，人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀是否符合客觀。
　�、谟民R克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說明必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”。
能力方面：
　　⑴抽象思維能力：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理為例，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力。
　　⑵對(duì)比分析能力：通過了解什么叫“正確”，什么叫“錯(cuò)誤”，什么叫從實(shí)際出發(fā)，什么叫從主觀出發(fā)，提高對(duì)比分析能力。
覺悟方面： 提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。

【重點(diǎn)解決辦法】
　　1、"一切從實(shí)際出發(fā)"是全課的重點(diǎn)、中心，包括其含義和必要性。其含義是本節(jié)基本概念之一，是理解基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，做到一切從實(shí)際出發(fā)是學(xué)習(xí)本課的根本目的，本課的教育中心是"想問題、辦事情，要從實(shí)際出發(fā)。對(duì)"一切從實(shí)際出發(fā)"的含義，宜以講述為主，穿插一些提問和議論，講述時(shí)要一層層地解釋清楚，并把教材所提供的事例具體化。先講主觀、客觀的含義，不必用規(guī)范的哲學(xué)語言表述，只要按課本具體解釋即可;再講"一切從實(shí)際出發(fā)"的含義;最后說明"從實(shí)際出發(fā)"的要求。
　　關(guān)于為什么要從實(shí)際出發(fā)的三點(diǎn)要求，課本層次分明，"是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要?quot;、"是無產(chǎn)階級(jí)政黨證確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提”、 "是人們證確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)"�？赏ㄟ^楷體字的例子幫助理解。在申，無疑應(yīng)以第三點(diǎn)的分析為重點(diǎn)。在講解三點(diǎn)理由前，可啟發(fā)學(xué)生思考"一切從實(shí)際出發(fā)"的哲學(xué)根據(jù)，講完三點(diǎn)理由后，還應(yīng)從反面說明不從實(shí)際出發(fā)的危害。

【難點(diǎn)解決辦法】
　　1、"主觀與客觀具體的歷史耐騁?quot;是難點(diǎn)。之所以是難點(diǎn)是因?yàn)槠鋬?nèi)涵深刻，涉及多方面道理，許多道理學(xué)生還未學(xué)。突破難點(diǎn)的方法是分散難點(diǎn)。先說什么叫"主觀與客觀具體的統(tǒng)一"，然后講什么叫"主觀與客觀歷史的統(tǒng)一"，再對(duì)"主觀客觀具體歷史的歷史的統(tǒng)一"作出說明，指出其主要是指人的認(rèn)識(shí)要符合客觀事物在不同發(fā)展階段的不同情況，從不同的事物和變化發(fā)展的情況出發(fā)。

復(fù)習(xí)提問
　　(l)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么?
　　(2)什么是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用?
　　(設(shè)計(jì)此類問題，目的是復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容，為學(xué)習(xí)新課打基礎(chǔ)。)

引入新課：
　　前面我們學(xué)習(xí)了世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用不同，正確的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。我們懂得了這一點(diǎn)，就應(yīng)該在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
　第三節(jié) 從容觀存在的實(shí)際出發(fā)(板書)
　一、主觀必須符合客觀(板書)
　　要做到一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)有什么要求?(學(xué)生回答。)(主觀符合客觀。)
　1．主觀與客觀的含義(板書)
　　(請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出主觀、客觀的含義，教師歸納。)
　　意識(shí)以外的一切事物，都是客觀的東西，人們的思想則是主觀的東西，如理論、觀點(diǎn)、工作計(jì)劃、工程設(shè)計(jì)方案；法規(guī)條文，以及黨的路線、方針、政策等。毛澤東語錄中“頭腦”是指頭腦中的思想意識(shí)。我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄�確處理主觀和客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。
　2．從實(shí)際出發(fā)的含義(板書)
　　一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，如發(fā)表我們的看法，提出我們的觀點(diǎn)，制定我們的方針、政策，設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方案等。
　3.為什么必須從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀(教書)
　　(1)從具體工作來看，這是做好各項(xiàng)工作的起碼要求。(板書)
　　人們工作的對(duì)象，既是人們的認(rèn)識(shí)對(duì)象，又是人們的改造對(duì)象。人們只有承認(rèn)它的客觀性，從它的自身狀況屬性與規(guī)律出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)它、改造它，把工作做好。我們不要去做那些確實(shí)辦不到的事情，但是經(jīng)過努力，克服困難能夠辦到的事情，只要對(duì)人民有利，就龐該從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)決辦好。
　　(解釋恩格斯語錄。)恩格斯指出人們無論是改造自然的活動(dòng)還是改造社會(huì)的活動(dòng)，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)。
　　(2)從黨的工作大局來看，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。(板書)
　　在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義，使中國革命蒙受了重大損失。
　　“憶一憶”中國現(xiàn)代史上陳獨(dú)秀右傾投降主義，王明“左”傾機(jī)會(huì)主義。其出現(xiàn)原因是什么呢7
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　基本上不了解中國社會(huì)的實(shí)際．不了解中國的工人和農(nóng)民，不懂得中國革命的規(guī)律，也沒有真正了解世界局勢(shì)的變化。
　　“左”傾和右傾機(jī)會(huì)主義在認(rèn)識(shí)上的共同特點(diǎn)是什么?如何理解主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一？（學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　“左”右傾機(jī)會(huì)主義在認(rèn)識(shí)論上的共同特點(diǎn)是主觀認(rèn)識(shí)脫離中國社會(huì)實(shí)際，主觀沒有正確地反映客觀，也就是主觀與客觀相分離。而正確路線在認(rèn)識(shí)上的特點(diǎn)是：主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的實(shí)際，并能隨著客觀實(shí)際的變化而變化，主觀正確地反映客觀。這叫做主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一�？梢娭饔^與客觀相統(tǒng)一還是相分離，成了正確路線和錯(cuò)誤路線在認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別。無產(chǎn)階級(jí)政黨要制定正確的路線、方針、政策，就必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
　　什么是具體的歷史的統(tǒng)一呢?如何理解呢?"具體的統(tǒng)一"是指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)?大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位或事物)的實(shí)際。不同的國家、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識(shí)要從具體"不同"之處的實(shí)際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀。"歷史的統(tǒng)一"是指主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際(或者叫變化了的實(shí)際)，同一個(gè)國家、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時(shí)變化著的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。
　　“議一議”，(請(qǐng)同學(xué)們分組討論，指定各組負(fù)責(zé)同學(xué)回答，學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　這句話選自毛澤東同志193O年5月撰寫的《反對(duì)本本主義》一文，該文是毛澤東為了反對(duì)紅軍中的教條主義思想而寫的。當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)有一些人認(rèn)為上了書的就是對(duì)的。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，"不作調(diào)查，而是冥思苦想地"想辦法"打主意"。"純主觀地"瞎說一頓，因而毛澤東提出反對(duì)本本主義"我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行調(diào)查"，以"了解中國情況。"毛澤東這句話的哲學(xué)依據(jù)是，事物不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀性。這句話表明毛澤東堅(jiān)持了一條正確的路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。他這樣講的目的是為了正確地解決政治路線問題。
　　不僅制定正確的路線、方針、政策要從實(shí)際出發(fā)，而且正確地執(zhí)行路線、方針、政策也要從實(shí)際出發(fā)。因?yàn)槁肪�、方針、政策是全局性、普遍性的東西，各地區(qū)、各部門只有結(jié)合自己的實(shí)際來貫徹執(zhí)行正確的路線、方針、政策才能在本地區(qū)、本部門收到實(shí)效。
　　讀“語錄”，毛澤東為什么把按照實(shí)際情況決定工作方針政策作為最基本的工作方法?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　毛澤東提倡的工作方法很多，但最基本的原則是從實(shí)際出發(fā)，因?yàn)椋瑢?shí)際事物是客觀的，不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，只有了解了客觀存在的情形，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上正確使用其它工作方法。從哲學(xué)理論上看，唯物論是基礎(chǔ)，辯證法和認(rèn)識(shí)論如果是科學(xué)的，就必須以堅(jiān)持唯物論為前提。
　　(3)從一般的哲學(xué)道理來看，這是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。(板書)
　　“想問題”和“辦事情”即“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的過程，是人們按照一定的想法通過實(shí)踐去改變客觀事物的過程。
　　那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系�！跋雴栴}”是主觀意識(shí)反映客觀物質(zhì)世界的過程�！稗k事情”就是主觀意識(shí)反作用于客觀物質(zhì)世界的過程。所以人們活動(dòng)的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識(shí)發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。
　　馬克思主義哲學(xué)指出，世界的本原是物質(zhì)不是意識(shí)。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系最重要的是物質(zhì)世界不依賴于人的意識(shí)。同時(shí)，人的意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)并對(duì)物質(zhì)具有反作用。因此，人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界就必須正確處理主觀與容觀的關(guān)系。如果人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中對(duì)這一關(guān)系處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。
　　“議一議”，從主觀方面看，人們?yōu)槭裁捶稿e(cuò)誤?
　　(請(qǐng)同學(xué)們分組討論，要求聯(lián)系實(shí)際，不能就事論事，必須從主客觀的關(guān)系上去探討，學(xué)生回答后，教師歸納。)

板書設(shè)計(jì)：
主觀
必須
符合
客觀⑴、主觀與客觀的基本含義
⑵、什么是一切從實(shí)際出發(fā)
⑶、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)①、是辯證唯物主義世界觀的基本要求
②、是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求
③、是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線方針政策的前提
④、是人們正確地認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本立足點(diǎn)
⑷、從實(shí)際出發(fā)要注意全面地辯證地把握客觀實(shí)際

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/59043.html

相關(guān)閱讀：英沽政治體制的異同教案