第一節(jié) 社會意識與價值觀
[憶一憶]
1、我國的文化建設(shè)（文化職能）包括哪兩方面？為什么要重視社會主義文化建設(shè)？
P19：……
2、主觀能動性是人區(qū)別于物的特點。主觀能動性的發(fā)揮受哪些主觀因素的制約? 這些主觀因素在實踐中有著怎樣的作用? 有何啟示？
這些主觀因素包括許多方面，（P10）如 業(yè)已形成的______、能力、方法和____________的程度等。積累的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進(jìn)一步正確發(fā)揮主觀能動性。其中，發(fā)揮主觀能動性的____________（價值取向）問題，是一個十分重要的問題。
方法論：應(yīng)不斷排除______ 的主觀因素，積累__________________（樹立正確的價值觀）。
3、什么是物質(zhì)？(P13)什么是意識？物質(zhì)和意識到辯證關(guān)系是什么？(P28)
一、社會存在與社會意識 的辯證關(guān)系
l．社會存在和社會意識的含義
(1)社會存在：是指社會生活的__________，包括____________、__________，但主要是指____________________。
[判斷] 社會存在是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（ ）
[析]社會存在包括三個因素：
①自然地理環(huán)境，是指一個社會所處的自然條件的總和。包括氣候、地形、資源、位置等。②人口因素，是構(gòu)成社會的個人的總和。它包括人的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。 ③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。在人類社會發(fā)展的整個歷史過程中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，對整個社會發(fā)展起決定作用，所以，社會存 _________ 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
[小結(jié)] 綜上，社會存在的內(nèi)涵主要是指：與人類生存和發(fā)展緊密相連的客觀事物，其外延泛指一切與人類社會相聯(lián)系的客觀事物。社會存在即社會生活的物質(zhì)方面，它屬于哲學(xué)中的物質(zhì)范疇。社會存在是客觀的，有其固有的規(guī)律性，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。
(2)社會意識：是指社會生活的__________，包括_______________、______、______、______、______以及__________等。
[了解]政治思想是人們關(guān)于政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團(tuán)及其相互關(guān)系的觀點和理論的總和。法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點和理論的總和。藝術(shù)是通過具體生動的形象來反映社會生活的意識形態(tài)。道德是調(diào)整人與人之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，等等。
可見，社會意識的內(nèi)涵主要指反映社會存在的精神方面的內(nèi)容，其外延指一切社會存在的反映，它既包括現(xiàn)在的社會存在的反映，也包括過去和將來的社會存在的反映。
2．社會存在和社會意識是__________的關(guān)系
(1)社會存在______社會意識，社會意識是社會存在的______。
如： 四時田園雜興（宋?范成大）
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
[思考] 請瀏覽標(biāo)題，指出這一原理是從哪幾方面來說明的？
①社會存在的 ______ 決定社會意識的______；
[了解] A、從社會整體看，各種形式的社會意識雖各不相同，但其內(nèi)容根源于社會存在，是社會存在的反映。 如：P41-3 ……
B、從個人或集團(tuán)看，一個人具有什么樣的社會意識，是由其所處的社會存在的具體狀況決定的。（P41-5 …… ）
②社會存在的______決定社會意識的______。
[了解] A、從總體看，社會意識隨著社會存在的變化而變化；如：……
B、社會意識的變化并非立桿見影，或早或遲、或快或慢、或大或小的變化，不同步。
--- 社會意識具有相對獨立性。社會意識一旦形成，就具有相對穩(wěn)定性。
[小結(jié)] 歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本對立
承認(rèn)_____________________，是歷史唯物主義的根本觀點。
而歷史唯心主義是否認(rèn)社會存在決定社會意識，要么認(rèn)為，社會的變化發(fā)展是由____________________決定的，要么認(rèn)為，是由________、_____、___________ 決定的。實際上是把 _____ 看成是歷史發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系，看不到社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
馬克思主義的唯物史觀不僅承認(rèn)社會存在決定社會意識，而且認(rèn)為，社會意識具有能動的反作用。
(2)社會意識對社會存在具有 ______ 的 __________。
（請閱讀教材，說出社會意識反作用的表現(xiàn)在哪兩方面? ）
先進(jìn)的、革命的、______ 的社會意識，對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的______作用；落后的、反動的、_______的社會意識，對社會存在的發(fā)展起著重大的______作用。
啟示：（
文化越來越成為______________ 和________ 的重要源泉，成為________________的重要因素�！� 堅持______________________ 前進(jìn)方向，提高國家__________________。
[課堂總結(jié)]
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。二者是辨證統(tǒng)一的。這是歷史唯物主義的基本觀點。哲學(xué)第一課中“物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系”與本課“社會存在和社會意識的辨證關(guān)系”表現(xiàn)為：前者包含后者，后者是前者在社會歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。
[基本原理]社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
(1) 原理內(nèi)容：社會存在決定社會意識，社會意識對____________________________。 先進(jìn)的科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的______作用；落后的、非科學(xué)的社會意識，對社會存在的發(fā)展起著重大的______作用。
(2) 方法論意義：重視社會意識的反作用，倡導(dǎo)和樹立正確的社會意識（價值觀），克服消極頹廢的思想意識。
二、價值觀的導(dǎo)向作用
1．價值和價值觀的含義
(1)價值：是指__________與__________之間的__________，即事物 對人的__________。
[析]①價值是一種“關(guān)系”，是指人的需要與事物屬性之間（不是指人或事物本身）的特定關(guān)系----積極意義。a．這種關(guān)系不能單純歸結(jié)為人的主觀愿望，也不能單純歸結(jié)為事物的性質(zhì)，而是人的需要與事物屬性之間的相互關(guān)系。光有人的需要而沒有事物客觀的符合人的需要的屬性，無論此時人的需要多么強(qiáng)烈，都沒有價值（如水變油、紙變錢）；事物的屬性客觀存在，但沒有人的需，那么無論事物的屬性多么豐富，也沒有價值。
②價值僅指事物對人的積極意義，而不是人對事物的積極意義----人是主體（主動的）。
③這里的“事物”，既包括__________，也包括__________。（物質(zhì)和精神都可能有價值）
④價值具有多樣性。不同的事物具有不同的屬性，同一事物具有多種屬性，而人的需要是多方面的。人們根據(jù)自己的需要去認(rèn)識、利用，客觀事物從不同方面和不同程度滿足不同個體和群體的需要 ---- 這樣，人的需要和事物屬性之間的特定關(guān)系呈現(xiàn)出豐富多彩的特點。事物對人的積極意義，可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的；可以是經(jīng)濟(jì)方面的，也可以是政治方面或者文化方面的。例如，現(xiàn)在的天安門，它就具有多方面的積極意義：建筑科學(xué)的、思想文化的、政治活動的等等。
[拓展]經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價值”是凝結(jié)在_______中的__________________。
在許多具體領(lǐng)域中都有價值，如道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等等。
哲學(xué)上說的“價值”，撇開了具體價值的特點，只抽取它們的共性，即事物對人的積極意義。它比具體領(lǐng)域事物的“價值”更廣泛、更抽象，不能把哲學(xué)中所講的“價值”混同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的“價值”。 哲學(xué)的“價值”和具體事物的“價值”是共性和個性的關(guān)系。
人們在判斷事物屬性從哪方面、從哪種程度上對自己具有積極意義時，在自己的思想意識中 存在著判斷它們有無價值或價值大小的觀念（標(biāo)準(zhǔn)），在此基礎(chǔ)上逐步形成的如何斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，這就是通常所說的價值觀。
(2)價值觀：
A、是指______ 判斷 ___________ 有無價值或價值大小的___________________。
[點撥] 這個“根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)”是什么呢? 新課標(biāo)第一網(wǎng)
A、事物的屬性是形成價值的基礎(chǔ)、前提；價值的核心是事物對人的需求的滿足。所以，斷定事物有無價值、價值大小，總是根據(jù)人的認(rèn)識和需求去判定的。簡言之，“根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)”就是“人們的需要、利益和認(rèn)識”，是以主體（人）的客觀需要為標(biāo)準(zhǔn)。 所以，同樣的事物，對有的人有價值對有的人無價值；對有人價值小對有人價值大。
如：一副眼鏡，人需要就有價值,不需要則無價值,可要可不要則價值小,必須要則價值大。
B、價值觀是一種__________，是社會存在的______。它在一定的__________的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而_______。
2．價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有______ 的__________。 不同的價值觀對個人和社會有著______的_____作用。
(如圖)
價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀 → 體現(xiàn)個人的需要 → 影響個人和社會活動的方向。
第一，價值觀不同，人們對客觀事物的 ______ 就不同；
第二，價值觀不同，人們在認(rèn)識世界和 __________ 的活動中______就不同；
只有________的價值觀，才能引導(dǎo)人們作出正確的____________，去從事________ 活動。
第三，價值觀對__________、___________同樣具有重要的______作用。
3．方法論意義
價值觀都具有普遍的、顯著的導(dǎo)向作用，我們要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確的價值觀導(dǎo)向作用。
[基本原理] 價值觀的導(dǎo)向作用：
（1）原理內(nèi)容：價值觀對社會存在具有能動的反作用。價值觀不同，……
_______________________________________________________________________________________________________________________________（P46-47（三方面應(yīng)靈活、準(zhǔn)確運(yùn)用）
(2) 方法論意義：我們一定樹立和堅持________________________________________
三、堅持正確的價值觀
1．什么是正確價值觀？（衡量標(biāo)準(zhǔn)）
P48：在歷史唯物主義看來，凡是符合_______________、符合_______________的價值觀都是正確的價值觀。（凡是違背事物發(fā)展的規(guī)律、違背人類根本利益的價值觀，都是錯誤的）
[析]評價一種價值觀是否正確，不能單從某種現(xiàn)象上去評價，也不能以某種眼前、個別利益為標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而應(yīng)從本質(zhì)、根本上去評價---- 兩個“符合”。
第一、正確的價值觀要符合_______________； （從事物的屬性特別是規(guī)律性的角度）
第二、正確的價值觀要符合人類的__________。 (是從人的需要的角度來展開的)
(1)判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)：人類的 __________ 。
[小結(jié)] P51末
什么是正確的價值觀? 一是必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性。可見，認(rèn)識符合客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律，是形成正確價值觀的基礎(chǔ)和前提。
二是必須符合人類的根本利益---- 堅持正確的利益取向，是正確價值觀的關(guān)鍵所在。
三是要把兩項標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來。（正確價值觀的兩項標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的：人的需求只有建立在對事物屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足；而離開對人的需求的正確把握，不以人類的根本利益為需求的最高標(biāo)準(zhǔn)，也就不能形成統(tǒng)一的科學(xué)的價值觀）。
(2)具體標(biāo)準(zhǔn)
①始終代表__________________________，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價值觀；
②社會主義初級階段的______________，是現(xiàn)階段衡量價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)；
③“________________”是判斷我國改革開放和各項工作的標(biāo)準(zhǔn)。
---- 這些具體標(biāo)準(zhǔn)與最高標(biāo)準(zhǔn)是一致的。
典型運(yùn)用：建立社會主義核心價值體系
社會主義核心價值體系的內(nèi)容（四方面）：
_______________ 指導(dǎo)思想；_______________________ 共同理想；
以_____________ 為核心的民族精神 和 以___________ 為核心的時代精神；
_______________ 榮辱觀。
2．方法論意義：樹立和堅持正確的價值觀
我們應(yīng)堅持正確的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立合乎規(guī)律的，與時代要求相適應(yīng)的價值觀。
[思考題]
1. 社會存在和社會意識的辨證關(guān)系是什么？
2. 為什么要倡導(dǎo)“誠信”，反對“失信”？
4. 什么是價值觀？價值觀對社會存在有何作用？這一原理有何方法論意義？
5. 試用正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，分析科學(xué)發(fā)展觀的正確性？
十七屆五中全會精神要點
2010年10月15日-18日在北京召開。全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》。
科學(xué)發(fā)展是“十二五”中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題。
今后五年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實質(zhì)性進(jìn)展；改革開放不斷深化，綜合國力、國際競爭力、抵御風(fēng)險能力顯著提高；城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會建設(shè)明顯加強(qiáng)，人民物質(zhì)文化生活明顯改善，全面建成小康社會的基礎(chǔ)更加牢固。
如果用數(shù)字表示：一大亮點、三個重點、四個更加、五個堅持、五種意識、十大任務(wù)：
一大亮點：追求民富。十二五規(guī)劃與以前規(guī)劃的本質(zhì)差別是：過去的規(guī)劃追求“國強(qiáng)”，十二五規(guī)劃則追求“民富”�！皣弧钡健懊窀弧钡霓D(zhuǎn)變，體現(xiàn)了大多數(shù)國人的強(qiáng)烈心愿。
三個重點：注重保障和改善民生（“順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”，前所未有關(guān)注民生，讓人民富起來）、全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實質(zhì)性進(jìn)展（“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的一場深刻變革”）。
四個更加注重：就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義。
五個堅持：
堅持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向；
堅持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐；
堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點；
堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點；
堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力。
五種意識：黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識。
第二節(jié) 堅持集體主義的價值取向 學(xué)案
一、集體主義是正確的價值取向（理書：1．是什么？2．為什么？3．怎么樣？）
1．集體主義價值觀的主要內(nèi)容：（是什么？）
A、倡導(dǎo)把_____、_____利益放在首位；B、充分尊重和維護(hù) _____的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；→ C、堅持國家、集體和個人利益______，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展；D、當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要______國家和集體利益。
（P52-1：________________，是集體主義價值觀的核心。）
[析] ①“集體主義”中的“集體”包括國家、集體、社會。②集體主義的主要內(nèi)容包括4點， 這4點的共同點是，都反映的是國家、集體利益和個人利益的關(guān)系。
A是先后問題，即倡導(dǎo)把國家、集體利益放在_______（突出“首位”二字）；B是強(qiáng)調(diào)_________________個人的 _____ 利益（要注意“正當(dāng)”二字，因為“個人利益”不等于“個人的正當(dāng)利益”）。C是結(jié)合問題，集體主義主張把個人利益和國家、集體利益結(jié)合起來。D是主從問題(或者叫輕重問題，突出“服從”)，即當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要_____國家、集體利益。
[判斷](1)堅持集體主義就應(yīng)當(dāng)放棄個人利益。 ( )
(2)無論如何，公民的個人利益都應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖ＷC。 ( )
[小結(jié)] 社會主義集體主義既是一種_______，（是人們判斷客觀事物有無價值或價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。）又是正確處理_____、_____和_____三者關(guān)系的__________和____________。
事實上，目前社會生活中就存在著多種價值觀。（P52，了解）
如：拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、權(quán)力意志主義價值觀、……
（人為財死，鳥為食亡、有錢能使鬼推磨、當(dāng)官不發(fā)財，……、人生在世，吃喝二字；
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、舍生取義等。
2．集體主義是新時期我國人民的正確價值取向 （為什么？）
思考：社會存在和社會意識到關(guān)系是什么？衡量價值觀正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（1）集體主義反映了 _______________________________的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的_______________。
P53-3：原始社會遵循樸素的集體主義原則；奴隸社會、封建社會和資本主義把個人主義、利己主義推崇為社會準(zhǔn)則；到了社會主義社會，集體主義…… 如圖：
→ 集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，符合事物的發(fā)展規(guī)律，符合全國人民的根本利益，因此是正確的價值取向。新課標(biāo)第一網(wǎng)
（社會意識對社會存在具有能動的反作用。集體主義作為一種社會意識，既是一種正確的價值觀，又是正確處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。）
（2）集體主義正確地解決了 ________________________________。
①個人利益和集體利益（構(gòu)成矛盾的雙方）是____________的關(guān)系。（對立統(tǒng)一）
A、統(tǒng)一：相互依存、相互促進(jìn)。一方面，個人利益與集體利益________________；另一方面，個人利益與集體利益____________ 而 ___________。
B、對立：集體利益是 _____ 利益、____利益的體現(xiàn)；個人利益一般表現(xiàn)為是_____利益和_____利益。（P54末）社會集體利益具有_______ 的特點，占_______地位。
②集體主義正確解決了個人利益和集體利益關(guān)系
A、（在二者必居其一時，）集體主義要求人們把_________ 放在______，為了集體利益 _____個人利益，必要時______個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益。
B、要求 ______ 更好地完善自己，更好地滿足 ________________。如：……
（3）集體主義是我國人民全面建設(shè)小康社會的__________。
（集體主義是一種社會意識，是正確的價值觀，具有強(qiáng)大的精神力量。）
P56-3：總之：集體主義體現(xiàn)了 ……
3．堅持集體主義價值取向(怎么樣？)
（1）當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要______國家和集體利益。
（因為，從根本上說，社會、集體利益_____個人利益。）
（2）應(yīng)允許個人在_____________________作出 ______的______的價值選擇；
（3）正當(dāng)?shù)膫�人利益必須 ______________；
（4）社會集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展，為_____________的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件。
[原理歸納]個人利益與集體利益的辯證關(guān)系
(1)原理表述：集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①集體利益與個人利益本質(zhì)上是一致的，二者互為前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。②但集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者有時要發(fā)生矛盾。③集體主義要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益。同時，要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當(dāng)利益。
(2)方法論意義：正確處理個人與集體的關(guān)系，要堅持集體主義，把集體利益放在首位。反對個人利益至上的個人主義、小團(tuán)體主義；反對忽視和損害個人正當(dāng)利益。
[導(dǎo)入] 某村有一口公用井，繩斷，村長請每戶出資一元購買井繩，村民不許---- 不是我弄斷的。村長只好將斷繩打結(jié)，繼續(xù)使用。后屢斷屢接，終至繩短不汲。無奈，每戶均出資數(shù)十元，各自購買了一根井繩。
日久，井底淤積，出水漸少，村長請每戶出資百元淘井，村民不許。久而久之，該井終于坍塌廢棄。無奈，每戶出資千元，各自打一口井。
二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義 （教材采取“先破后立”：1．2．→ 3．）
1．認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價值觀已過時的觀點 是錯誤的
2．社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在 _______ 是 _____ 的。 (三方面)
第一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的_____、_____，要求在經(jīng)濟(jì)活動中______________。
回顧：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？
A、堅持________ 的____ 地位----基本標(biāo)志； B、實現(xiàn) _________ ----根本目標(biāo)；
C、國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)：_________ 性質(zhì)。
目的： …… 極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高_(dá)___________水平，逐步實現(xiàn)_________，推動社會全面進(jìn)步。
→ 社會存在決定社會意識。社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟(jì)，決定了與它相適應(yīng)的作為社會意識的價值觀，只能是_________。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目的，也要求堅持_________價值觀。
第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的______，需要發(fā)揮 _________ 的調(diào)節(jié)作用。
析：A、市場經(jīng)濟(jì)的主體必然追求利潤的最大化；B、利己主義的價值觀使市場秩序混亂，利益無法實現(xiàn)、沒有保障；→ C、利益應(yīng)當(dāng)在秩序中實現(xiàn)；→ D、建立秩序必須依靠行政、法律手段，也離不開道德手段：發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。
第三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
（1）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，個人利益與集體利益常常發(fā)生矛盾。原因：……
（2）集體主義在解決矛盾時的作用：（P60-2）
A、促使各種 __________________ 的貫徹；
B、從道德上要求各市場利益主體必須從__________、從_________________和_________出發(fā)，克服地方本位主義、個人主義、小團(tuán)體主義，保護(hù)國家和集體的利益。
3．方法論意義：在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中要堅持集體主義的價值取向。
[點撥] 建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)與堅持集體主義 具有內(nèi)在的一致性。但是，由于各種復(fù)雜的原因，集體主義在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的全面貫徹將是一個長期的歷史過程。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)生活中偏離集體主義原則的事情還時有發(fā)生，我們不能因此懷疑集體主義價值觀的正確性和必要性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的都決定了必須堅持集體主義。
三、在新的歷史條件下堅持集體主義的價值取向
該怎樣堅持集體主義呢? （總體要求；具體要求）
（一）總體要求：心中有_____、心中有_____、心中有_____。（把集體主義精神滲入生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)的各個層面。）如，……
[點撥]不要把集體主義狹隘理解為“心中有集體”一點，還有“他人、國家”。
（二）具體要求：
1．要正確處理_________________ （怎樣才能正確處理個人和他人的關(guān)系？）
第一、要_______ 。
尊重他人的______，以及他人的______、______、______、______、______和_____
第二，要______________。（關(guān)心別人的學(xué)習(xí)、工作、生活等；貴在熱情、真誠，把別人的困難和憂患當(dāng)成自己的困難和憂患，熱情地幫助他人排憂解難。）
第三，要尊重__________________。
（1）什么是正當(dāng)?shù)膫�人利益? （P63-1 ） 是指個人___________需要的_____。如個人身體的健康、生活條件、工作和學(xué)習(xí)條件等。
（2）如何對待個人的正當(dāng)利益呢?
→ 個人的正當(dāng)利益應(yīng)得到 _____ 和 _____ 。如……
2．要 _________________，反對 ___________ （顧全大局是集體主義的重要表現(xiàn)）
(1)小團(tuán)體主義
①表現(xiàn)：脫離實際，___________，只從______、_____________出發(fā)，為了眼前的局部利益而_____ 長遠(yuǎn)的___________。
②實質(zhì)：小團(tuán)體主義實質(zhì)上是___________________
③危害： ___________，帶來___________________，妨礙______________________。
→(2)顧全大局：就是以 全局的利益（人民的根本利益）為 出發(fā)點。
P63-3：要著眼于“____________________”，堅決維護(hù)______________。
[相關(guān)知識] 整體與部分關(guān)系。其中整體高于局部，統(tǒng)帥局部。這就要求我們想問題辦事情應(yīng)從整體著眼，顧全大局。
3．要堅持集體主義，反對個人主義
（1）什么是個人主義？
個人主義：是以___________，一切從_____ 出發(fā)，為了滿足___________而不惜_____和 他人利益的___________。主要包括三方面內(nèi)容：
①（作為一種價值目標(biāo)，在個人和社會的關(guān)系上）強(qiáng)調(diào)個人利益高于一切，為了個人利益不惜損害社會、國家和他人利益。
②（作為一種政治思想）強(qiáng)調(diào)個人的民主、自由和平等，反對集體、社會和國家對個人的干預(yù)和限制。
③（作為一種經(jīng)濟(jì)理論）強(qiáng)調(diào)個人的私有財產(chǎn)制度，保護(hù)和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的私有制。
(2)危害：
①對人們的 _____ 產(chǎn)生極大的腐蝕作用； ③必然導(dǎo)致人們對集體主義的_____危機(jī)，我行我素，乃至違法犯罪不能自拔； ②必然導(dǎo)致__________殘酷的斗爭，危害_________。
所以，在新的歷史條件下，必須堅持__________的價值取向，反對形形色色的_________。具體要求（P63）：把國家利益和社會集體利益放在______，把_________與國家、集體利益 _________。
[課堂總結(jié)]
本課告訴我們怎樣堅持集體主義。有總體要求；具體要求：1．2．3．
第六課是以 價值觀為中心，按照什么是價值觀？什么是正確的價值觀？為什么要選擇正確的價值觀？怎樣才能堅持正確的價值觀（集體主義） 的思路來展開的。
[基本原理] 集體主義是正確的價值取向
(1) 原理內(nèi)容：集體主義 堅持…… 倡導(dǎo)…… 充分尊重…… 服從…… （主要內(nèi)容）
集體主義是新時期我國人民正確的價值取向，因為：（1）、（2）、（3）、（P54-56）。
（運(yùn)用時，根據(jù)題干材料和答題要求有針對性地選取相關(guān)內(nèi)容作答）
(2) 方法論意義：在新的歷史條件下（在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中），應(yīng)堅持集體主義價值取向，要：（1）、（2）、（3） （對（1）、（2）、（3）靈活選擇運(yùn)用）
《哲學(xué)常識》高考題賞析（三）
一、最佳選擇題
1．(07?天津)新一輪世界貿(mào)易組織多邊貿(mào)易談判沒能按計劃達(dá)成協(xié)議，主要愿因在于歐美成員國希望發(fā)展中成員國在非農(nóng)領(lǐng)域更多地開放市場，卻不愿意改變自己對農(nóng)產(chǎn)品出口實行巨額補(bǔ)貼的政策。歐美成員國不對等的談判方案引起了發(fā)展中成員國的強(qiáng)烈不滿，談判由此陷入僵局。歐美成員國和發(fā)展中成員國各自堅持自己的觀點，表明
A．意識能反作用于客觀事物 B．社會意識是社會存在的反映
C．雙方都未能全面地看問題 D．世界觀不同，對事物的看法不同
2．(10?黑吉遼)在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆陳，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房技改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于
①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造
②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識的發(fā)展性
④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
3．(10?江蘇)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為
A．社會意識具有相對獨立性
B．社會生活在本質(zhì)上是實踐的 C．社會歷史是由人們的思想意識決定的
D．先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
4．(08-北京)十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
①價值觀影響人們實踐活動的指向 ②理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展
③要在實踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．(07?全國)有一個珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃�，技藝爐火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是
①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 ②游戲并快樂才是人們生活的真實意義
③人們對同一事物有著同的價值觀念 ④不同價值觀念決定了不同的人生態(tài)度
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
6．(06?重慶)價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有
①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮
③山上的果樹掛滿了果實 ④這些水果真香甜
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
7．(07?四川)著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學(xué)�！边@表明愛因斯坦追求的是
①不求享受的人生觀 ②集體主義的價值觀
③符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀 ④符合人類根本利益的價值觀
A．①③ B．①④
C．②④ D．③④
8．(10?浙江)漫畫《超常發(fā)揮》(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是
A．要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力
B．要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗
C．要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化
D．要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇
9．(07?廣東)某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，體現(xiàn)了
A．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B．自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律
C．我們應(yīng)當(dāng)追求的人生觀境界 D．在勞動中創(chuàng)造價值
10．深圳正式注冊的義工有15萬余人，他們本著“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的理念，組織倡導(dǎo)人們在職業(yè)之外的互相幫助，成為展示深圳人文精神的一扇窗口。這體現(xiàn)了
①社會存在決定社會意識 ②正確的價值觀能促進(jìn)社會進(jìn)步
③正確的價值觀符合人類的根本利益 ④集體主義的價值選擇
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
11．在社會主義社會，個人利益的實現(xiàn)，個性的全面發(fā)展，歸根到底要靠社會集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展，靠社會主義國家的強(qiáng)大；而社會集體利益也不能離開個人利益而存在。任何社會利益都是由個人活動創(chuàng)造出來的，通過個人利益表現(xiàn)出來的。這說明
A．集體利益與個人利益是一致的，但有時又存在著矛盾
B．個人與社會是對立統(tǒng)一的，社會起著根本的、決定的作用
C．集體利益與個人利益同等重要
D．集體利益與個人利益互為前提而存在
12．在我國，不法企業(yè)主制假售假、投機(jī)取巧。一些地方政府為了局部利益、地方利益，往往對此采取包庇、縱容的政策。少數(shù)害群之馬殃及整個“中國制造”形象，教訓(xùn)是慘重的。這一教訓(xùn)啟示我們
①市場經(jīng)濟(jì)與集體主義是根本對立的，必須反對小團(tuán)體主義
②必須堅持集體主義的價值取向 ③必須正確處理個人與他人的關(guān)系
④必須把國家利益放在首位，放棄個人利益
A．③④ B．①④ C．②③ D．①②
選擇題答題卡 班級 _____ 姓名 ______________
題號123456789101112
答案
二、非選擇題 xkb1.com 班級 _____ 姓名 ______________
13．(09?重慶) 近年采，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為北，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工柱建設(shè)。
運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理，對上述材料進(jìn)行分析。（lO分）
14．（07?北京?39) 目前，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮：出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，一些地方將古河道當(dāng)作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古坷道、古橋、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運(yùn)河區(qū)域的原貌。這些行為導(dǎo)致了對運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護(hù)措施，但分省分段的管理體制使大運(yùn)河的保護(hù)工作難以協(xié)調(diào)進(jìn)行。
結(jié)合材料，談?wù)劥筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅持正確的價值觀？（lO分）
新課標(biāo)第一網(wǎng)
15．(10?四川?39) 城市是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也對社會產(chǎn)生了多方面影響。
新中國成立以來，我國城市建設(shè)取得了巨大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國國情的城市化道路，倍受社會關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村實際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索。
以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實施“三個集中”：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制……
在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會連年保持又快又好的發(fā)展，2009年社會生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增長14.7％，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66 ：1縮小至2009年的2.62 ：1，而萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20％以上，一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。
運(yùn)用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀 及其作用。（10分）
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《哲學(xué)常識》高考題賞析（三） 參考答案
1-5 BCDBC 6-10 DDDCB 11-12 DD
13．運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理，對上述材料進(jìn)行分析。（lO分）
答：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題越來越突出，引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。
②社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用，要求我們重視社會意識的反作用，倡導(dǎo)和樹立正確的社會意識�？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。
【解析】本題是演繹類主觀試題，要系統(tǒng)掌握社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理，要從社會存在決定社會意識和社會意識對社會存在具有能動的反作用兩個角度對相關(guān)材料進(jìn)行分析。
14． 結(jié)合材料，談?wù)劥筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅持正確的價值觀？（lO分）
答：12．①要按規(guī)律辦事，避免急功近利。正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，要尊重運(yùn)河的風(fēng)貌，保證運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。②要實現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。正確的價值觀要符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。③要做到尊重規(guī)律與滿足人的需要的統(tǒng)一。正確的價值觀是對事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，要尊重經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的規(guī)律和人民當(dāng)前、長遠(yuǎn)利益的需要，做到保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。
【解析】本題以大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀為背景，考查判斷價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)這一知識點。做答時，首先明確知識點范圍，理清知識點，即正確的價值觀是符合事物發(fā)展規(guī)律的，是代表人類的根本利益的；然后突出“怎樣堅持”，結(jié)合材料，分清層次。
15．運(yùn)用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀 及其作用。（10分）
答：6．①價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村實際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價值取向和“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，并在實踐中不斷深化。②正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市化實踐中堅持的價值觀，符合中國特色城市發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價值觀。③價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立和堅持正確的價值觀，充分發(fā)揮正確的價值觀導(dǎo)向作用。該市在城市化實踐中，堅持正確的價值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。
【解析】本題考查的是價值觀的知識，旨在考查考生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識和相關(guān)信息認(rèn)識和說明問題的能力。主要依據(jù)材料中的有效信息，分別從價值觀與社會存在、正確價值觀要做到“兩個符合”和價值觀的導(dǎo)向作用等方面進(jìn)行分析。
16．(10?全國卷I?38) 我國非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，……
實施綠色照明工程，逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品，通過對消費者的財政補(bǔ)貼，國家在2009年推廣節(jié)能燈l億只，直接拉動社會消費lO多億元。與此同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長足發(fā)展，截至2009年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已經(jīng)突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。
實施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會，需要每個人牢固樹立節(jié)能理念。
請運(yùn)用社會意識相關(guān)知識，說明為什么要樹立節(jié)能理念？（10分）
答：社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、非科學(xué)的社會意識，對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。我們要重視社會意識的反作用，倡導(dǎo)和樹立正確的社會意識。
節(jié)能理念是一種先進(jìn)的社會意識，是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)�，F(xiàn)實生活中，存在節(jié)能意識淡薄、浪費現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，樹立節(jié)能理念尤為緊迫。樹立節(jié)能理念符合社會發(fā)展的客觀要求，符合人類長遠(yuǎn)利益。節(jié)能理念可以轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動，促進(jìn)資源節(jié)約型社會的發(fā)展。
【解析】本題綜合考查了考生對基礎(chǔ)知識的理解和運(yùn)用能力。要注意設(shè)問的限定，要求用社會意識的相關(guān)知識來回答，考生要緊緊圍繞著“為什么要樹立節(jié)能理念”來組織答案。
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