一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的。)
第1卷(選擇題，共50分)
一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
經(jīng)歷社會(huì)大變革的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化異常繁榮。先秦諸子百家開創(chuàng)了中國思想界“百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成我國古代的第一次思想解放潮流。據(jù)此回答1～3題。
1．電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是 ( )
A．思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面 B．原先地位低的“士”階層開始崛起
C．有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕 D．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)
2．孔子主張“仁者，愛人”，墨子提出“兼愛，非攻”，孟子主張“政在得民”。三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視 ( )
A．人的平等權(quán)利 B．人的善良本性
C．和諧社會(huì)的人際關(guān)系 D．人的自由平等
3．春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦民眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派 ( )
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
宋明時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系??理學(xué)。據(jù)此回答4～7題。
4．下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的是 ( )
A．“夫天下之事，莫不有理”
B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃飯，即是人倫物理”
D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”
5．文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是 ( )
A．黃老之學(xué) B．佛學(xué)
C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)
6．2010年4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7．1級(jí)地震。某校發(fā)起的“玉樹，我們?cè)谝黄稹钡闹驹刚呋顒?dòng)中，下列最不可能參加救災(zāi)的人群是 ( )
A．高二(11)班儒家信徒汪洋 B．高(20)班道家信徒恣肆
C．高二(12)班法家代表落英 D．高二(6)班墨家代表繽紛
7．顧炎武在《日知錄》中說“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而日一貫，日無言，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”他所抨擊的是 ( )
A．先秦儒學(xué) B．漢代經(jīng)學(xué)
C．隋唐佛學(xué) D．宋明理學(xué)
明清時(shí)期，反封建的民主思想興起。據(jù)此回答8～10題。
8．以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)最有可能是明代思想家李贄的主張 ( )
A．民為貴、社稷次之，君為輕
B．孔子之是非不是判別是非的標(biāo)準(zhǔn)
C．保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉
D．人倫道德的價(jià)值內(nèi)涵在于“三綱五常”
9．儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩 ( )
A．民為貴，社稷次之，君為輕
B．制天命而用之
C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授
D．為天下之大害者，君而已矣
10．黃宗羲的“天下為主，君為客”，與孟子“民貴君輕”思想的關(guān)系是 ( )
A．前者是對(duì)后者的否定
B．前者是對(duì)后者的肯定
C．前者是對(duì)后者的批判繼承
D．兩者毫無關(guān)系
儒家思想體系是中國古代傳統(tǒng)文化的主流，在中外文化史上有重要影響�；卮�11～13題。
11．《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的 ( )
A．“仁政”學(xué)說
B．“天人感應(yīng)”學(xué)說
C．宋明理學(xué)思想
D．“經(jīng)世致用”思想
12．儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于 ( )
①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
13．近年來許多國家紛紛興建孔子學(xué)院，以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化越來越被重視。這表明 ( )
A．優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性
B．國家問意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立消失
C．人類社會(huì)的文化逐漸走向一致
D．儒家學(xué)說增添了新的時(shí)代內(nèi)容
14．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路�！痹S多人因答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底??“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 ( )
A．重視對(duì)人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律
C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然
15．中國古代儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景有何主要不同 ( )
A．討論主題不同 B．誕生的政治氛圍不同
C．價(jià)值取向不同 D．所處的歷史階段不同
16．孔子和蘇格拉底兩人分別是早期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的杰出代表。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是 ( )
A．思想研究的重點(diǎn)都是人類社會(huì)
B．都重視道德的作用
C．都反對(duì)過激民主政治，主張“勞心者治人”
D．都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
17．善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是 ( )
A．柏拉圖 B．亞里士多德
C．蘇格拉底 D．普羅泰格拉
18．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他 ( )
A．首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B．強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C．把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)
D．開始了對(duì)人性本身的哲學(xué)研究
19．他追求自然界和人類生活各方面的秩序。他把自然界劃分為由低至高的四個(gè)等級(jí)??礦物、植物、動(dòng)物、人類。他把人類社會(huì)的各個(gè)階級(jí)與自然界的各等級(jí)相對(duì)應(yīng)，力圖說明人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的。“他”指的是 ( )
A．柏拉圖 B．普羅泰格拉
C．蘇格拉底 D．亞里士多德
20．下面兩幅作品被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，
主要是因?yàn)樗鼈兌?( )
A．揭露了教會(huì)的虛偽和腐化
B．贊美了人體的美麗和人性的偉大
C．充滿了對(duì)幸福生活的追求
D．反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念
21．下列四位思想家的思想主張沒有涉及未來社會(huì)政治制度的是 （ ）
A．伏爾泰 B．但丁 C．盧梭 D．孟德斯鳩
22．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是 ( )
A．彼特拉克??以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”
B．拉伯雷??提出三權(quán)分立學(xué)說
C．盧梭??倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說
D．狄德羅??宣揚(yáng)科學(xué)與理性
23．18 世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命的爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是 ( )
A．中國思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早
B．當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國
C．當(dāng)時(shí)中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國
D．當(dāng)時(shí)中國思想家們沒有對(duì)未來社會(huì)提出政治設(shè)想
24．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是 ( )
A．反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)
C．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性 D．反對(duì)君主專制，主張君主立憲
25．馬克思說??“這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明......總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿�！毕铝心且豁�(xiàng)不屬于其中三大發(fā)明的一項(xiàng) ( )
A．火藥 B．指南針
C．印刷術(shù) D．造紙術(shù)
第Ⅱ卷(非選擇題)
二、非選擇題(本大題共3小題，第26題17分，27題18分，28題15分，共50分)
26．家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。
閱讀，回答問題。
一：身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
??【西漢】《札記》
材料二：梁啟超認(rèn)為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。
??【美】費(fèi)正清《偉大的中國革命》
材料三：通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。
??【美】杰里?本特利《新全球史》
材料四：這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的……這種社會(huì)細(xì)胞??家庭改革，對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。
??《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)》(1953年)
請(qǐng)回答：
(1)中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么? (4分)
(2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(5分)
(3)據(jù)材料三、四，說明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(5分)
(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念? (3分)
27．儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。（18分）
28．人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了長期、緩慢的歷程。閱讀下列材料，回答問題：
材料一：中國古代戰(zhàn)國時(shí)期的儒者荀子說：“人定勝天�！眻D一為古羅馬時(shí)期著名雕刻家米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》。
材料二：中世紀(jì)基督教宣揚(yáng)人是上帝的奴仆，人生下來就有罪。人是愚昧的，要在教會(huì)的引領(lǐng)下，杜絕一切私欲，盡全力崇仰上帝，以求“贖罪”。同 圖一 圖二
時(shí)期的中國，皇帝號(hào)稱“天子”，代表上天來統(tǒng)治人
間，人是皇帝的奴仆、子民。
材料三：圖二中圣母臉上露出微笑，充滿了人間的歡樂。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!……宇宙的精華!萬物的靈長!”大致同時(shí)，中國《水滸傳》中的宋江雖然被迫造反，最后仍臣服于朝廷，寧死不再反叛。
材料四：(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為白己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的理性成了衡量一切的惟一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。
??恩格斯
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一回答這個(gè)時(shí)代中西方對(duì)人有什么共同認(rèn)識(shí)？(3分)
(2)據(jù)材料二回答此時(shí)期東西方普遍認(rèn)為人處于怎樣的地位？(3分)
(3)據(jù)材料三回答此時(shí)期東西方藝術(shù)作品對(duì)人的描寫有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你能談?wù)勗斐蛇@種不同的原因嗎？(6分)
(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展了文藝復(fù)興的核心思想？依據(jù)材料四扼要說明。(3分)
高二上學(xué)期期初歷 史 試 題
2014.9
一、選擇題
1、D 2、C 3、D 4、C 5、C 6、B 7、D 8、B 9、D 10、C
11、C 12、B 13、A 14、A 15、B 16、C 17、C 18、D 19、D 20、B 21、B 22、B 23、B 24、C 25、D。
二、非選擇題
26．(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))；儒家的倫理道德(或儒家思想)
(2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。
原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。
(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(或社會(huì)化大生產(chǎn))；國家的政治變革(或政府政策推動(dòng))。婚姻自主，男女平等，家庭民主。
(4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。
27．①先秦儒學(xué)的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系；還主張“禮”(貴賤有“序”)。
②先秦儒學(xué)的代表人物還有孟子(孟軻)。他發(fā)展了孔子學(xué)說，主張仁政。
③西漢儒學(xué)的代表人物為董仲舒。他對(duì)儒學(xué)加以發(fā)揮，他倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。
④南宋儒學(xué)的代表人物為朱熹。他以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想，形成新儒學(xué)一理學(xué)，認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。
⑤先秦儒學(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭(zhēng)鳴”亦可)中的重要一家，從西漢武帝時(shí)儒學(xué)開始居于統(tǒng)治地位，明清兩代新儒學(xué)(理學(xué))成為官方哲學(xué)。
28．(1)認(rèn)識(shí)到人的強(qiáng)大力量，人類充滿自信。
(2)人是奴仆；人要順從，服從統(tǒng)治。
(3)西方：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、歌頌人的力量，追求個(gè)性解傲，反對(duì)迷信。
中國：忠君。
原因：資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，西方文藝復(fù)興興起，追求人的解放；東方君主專制強(qiáng)化，人受封建思想的壓抑和束縛。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/69292.html
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