目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（1）自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性
（2）物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
（3）勞動創(chuàng)造了人和人類社會
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
（5）聯(lián)系當(dāng)前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質(zhì)性；聯(lián)系我國當(dāng)前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)：
（1）通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)總是上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
重點(diǎn)：世界是物質(zhì)的
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系
教學(xué)時間：1課時
教學(xué)過程：
（導(dǎo)入新課）
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
哲學(xué)所講的世界包括三大部分——自然界、人類社會、人的思維。那么這三大部分是不是都是物質(zhì)的呢？
一、自然界的物質(zhì)性
（1）物質(zhì)的概念：
——物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在
這一含義，我們可以從兩個方面來理解：（1）物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。（2）物質(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識
展示圖片，講授物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神
（2）自然界的物質(zhì)性
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
展示一系列行星的圖片，讓學(xué)生了解事物是有一個發(fā)展過程的，是物質(zhì)世界的一個組成部分。
（過渡）自然界是物質(zhì)的，人類社會又是不是物質(zhì)的呢？
二、人類社會的物質(zhì)性
展示人類進(jìn)化圖、腦量增加
讓學(xué)生思考：課本30頁探究一
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?
（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?
——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運(yùn)動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
在古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會的轉(zhuǎn)變中，勞動起了關(guān)鍵的作用。勞動使古猿變成人；勞動促進(jìn)社會生產(chǎn)方式的形成。勞動促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
另外，構(gòu)成人類社會的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。
（過渡）展示大躍進(jìn)時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報(bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。 當(dāng)時的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”
看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在
二、世界是物質(zhì)的
自然界是物質(zhì)的
人類社會是物質(zhì)的 世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性
人的意識是社會的產(chǎn)物
練習(xí)
板書設(shè)計(jì)：
一、自然界的物質(zhì)性
（1）物質(zhì)的概念：
（2）自然界的物質(zhì)性
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