高二歷史第一學(xué)期《追尋生命的起源》課堂練習(xí)
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀(guān)點(diǎn)
難點(diǎn)：概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源
二、課前預(yù)習(xí)：
自主完成情景導(dǎo)學(xué){基礎(chǔ)知識(shí)整合}，做好課前預(yù)習(xí)
三、課堂討論
1、試分析進(jìn)化論產(chǎn)生的原因
2、“1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)剛出版的新書(shū)——《物種起源》。初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論�！薄ㄒ浴犊茖W(xué)簡(jiǎn)史》）
為什么說(shuō)書(shū)中觀(guān)點(diǎn) “震撼”了世界？
四、課堂練習(xí)
1． 2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年，也是達(dá)爾文誕辰200周年。達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”和“粉碎達(dá)爾文”，而支持者稱(chēng)達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域里的牛頓”。這說(shuō)明了（ ）①達(dá)爾文的進(jìn)化論實(shí)際上否定了上帝創(chuàng)世說(shuō) ②達(dá)爾文的進(jìn)化論促進(jìn)了歐洲的思想解放潮流 ③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求④達(dá)爾文的進(jìn)化論成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思想 A．①② B．②③ C．②④ D．①②③④
2．英國(guó)著名歷史學(xué)家里查德?奧維瑞列舉了人類(lèi)歷史上50個(gè)最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德?奧維瑞如此選擇是因?yàn)椋?）
A．達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生
B．達(dá)爾文的著作深化了人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了分子生物學(xué)[教^@ C．達(dá)爾文的理論進(jìn)一步證明了“上帝造人說(shuō)”的合理性
D．達(dá)爾文改變了人對(duì)自身與環(huán)境的看法，動(dòng)搖了對(duì)上帝的信仰
3． 2010年9月2日，中國(guó)文化部長(zhǎng)蔡武在臺(tái)灣胡適公園曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)的胡適銅像前，憑吊再三，追思這位中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的學(xué)者。胡適原名胡嗣糜，后來(lái)取“物競(jìng)天擇，適者生存”中的“適”字，將名字改為胡適。這表明胡適接受了（ ）
A．進(jìn)化論 B．人文主義 C．理性主義 D．馬克思主義
4．被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是( )[~:*≈中^@教網(wǎng)
]A.日心說(shuō) B．進(jìn)化論 C．量子論 D．相對(duì)論
5． 1859年11月24日，倫敦眾多市民爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。教會(huì)和封建御用文人群起攻之，誣蔑它“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，有失人類(lèi)尊嚴(yán)”，這本書(shū)最可能是( )
A.達(dá)爾文的《物種起源》 B.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
C.《圣經(jīng)》 D.莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》
6．神創(chuàng)說(shuō)和進(jìn)化論是人類(lèi)在生命起源問(wèn)題上兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。進(jìn)化論忍想最終取代神創(chuàng)說(shuō)的根本原因是（ ）
A．人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高 B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C．思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮 D．資本主義制度的確立
7． “牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。”；而達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明二者的學(xué)說(shuō)都（ ）
①成為了宗教改革的指導(dǎo)思想 ②否定了基督教神學(xué)的權(quán)威
③促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放 ④反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/80636.html
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