2019屆煙臺(tái)市高中高三暑假作業(yè)練習(xí)

一、(15分，每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都相同的一組是

A.湮沒(méi)/殷紅 果脯/相輔相成 市儈習(xí)氣/膾炙人口

B.白皙/哂笑 靦腆/忝列門墻 死有余辜/呱呱而泣

C.土坯/紕漏 箴言/緘默無(wú)言 矯枉過(guò)正/狡兔三窟

D.剽悍/縹緲 游弋/熠熠生輝 毀家紓難/紆回曲折

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.仲裁 擠對(duì) 闌尾炎 死心塌地 出奇致勝

B.嘔氣 犒勞 構(gòu)杞子 蛛絲馬跡 掎角之勢(shì)

C.恫嚇 瑕疵 座右銘 舉一反三 攻城略地

D.疏朗 爆料 活性碳 精雕細(xì)琢 味同嚼蠟

3.依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①心理專家告訴我們，遭受突然打擊的人在一段時(shí)間內(nèi)性情會(huì)變得異常 ，反復(fù)無(wú)常，剛剛還是喜笑顏開(kāi)，一轉(zhuǎn)眼就暴跳如雷，常常讓人捉摸不透。

②隨著農(nóng)村改革的深入，眾多涉及農(nóng)民切身利益的問(wèn)題都日益 出來(lái)，對(duì)這些問(wèn)題，我們不能敷衍逃避，必須認(rèn)真解決。

③唐朝是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，名家輩出，風(fēng)格各異，如孥白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，可謂 ，都對(duì)后世的詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

A.乖張 凸顯 平分秋色 B.乖張 突顯 各有千秋

C.乖戾 凸顯 各有干秋 D.乖戾 突顯 平分秋色

4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.北京大學(xué)保安隊(duì)的小伙子們受名校學(xué)習(xí)氛圍的熏陶，在工作之余埋頭苦學(xué)，一曝十寒，先后有300多人圓了大學(xué)夢(mèng)，有的甚至考上了研究生。

B.一些音樂(lè)類選秀節(jié)目的評(píng)委水平委實(shí)有限，不能從專業(yè)角度點(diǎn)評(píng)選手的優(yōu)缺點(diǎn)，話語(yǔ)雖多卻云山霧罩，不知所云。

C.新賽季，巴兩籍教練庫(kù)卡的上任和外援阿洛伊西奧的加盟，對(duì)魯能泰山隊(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是為虎傅翼，讓本來(lái)就志在奪冠的隊(duì)員更加充滿信心。

D.原告律師嚴(yán)正提出，被告人雖是首次犯罪，但給受害者家庭造成嚴(yán)重傷害，社會(huì)影響極其惡劣，其罪行擢發(fā)難數(shù)，理應(yīng)重判。

5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是

A.環(huán)保部和國(guó)土資源部日前表示，將加強(qiáng)監(jiān)督檢查，規(guī)范各地工礦企業(yè)廢渣的排放、轉(zhuǎn)移、收集和集中處置行為，以減少對(duì)土壤的污染。

B.家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，家長(zhǎng)只有嚴(yán)于律己，樹(shù)立正面形象，為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，才能避免孩子今后不會(huì)走上違法犯罪的道路。

C.如今，使用微信聊天已經(jīng)成為手機(jī)族進(jìn)行交流的又一便捷方式，微信交流人群范圍不斷擴(kuò)大，己由最初的青年人逐漸擴(kuò)大至中老年人。

D.被稱為中國(guó)第一編劇的鄒靜之認(rèn)為，韓劇能夠在亞洲地區(qū)走紅，主要原因是韓國(guó)的編劇和導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視與深度發(fā)掘功不可沒(méi)。

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

知其白而守其黑：國(guó)畫之美生根于中國(guó)文化

范曾

天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫產(chǎn)生于中國(guó)文化之中。

中國(guó)文化很注重天人合一。這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性和啟智性。對(duì)中國(guó)繪畫而言，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲(chóng)魚都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國(guó)繪畫就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來(lái)，而不需要你問(wèn)這樹(shù)長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)這老鼠怎么比南瓜還大啊另一方面，天地大美只有通過(guò)感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代心學(xué)流派的重要代表人物王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開(kāi)放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，它果然是個(gè)美艷的存在。

中國(guó)文人講氣韻生動(dòng)，其中的韻并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的韻，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體(無(wú)論是藝術(shù)家還是詩(shī)人)對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來(lái)的時(shí)候，繪畫就受益無(wú)窮了。老子哲學(xué)里有知其白，守其黑，說(shuō)的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維，也正是國(guó)畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫的這種美。中國(guó)禪宗講，妙悟者不在多言。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫的要求以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

中國(guó)繪畫就是有無(wú)相生之道的形象體現(xiàn)，筆墨的有和畫面空白的無(wú)相互輝映才造就了國(guó)畫之美。

元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹(shù)，一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒(méi)有人物，沒(méi)有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。

八大山人畫的鳥(niǎo)，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥(niǎo)的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有士氣 的符號(hào)，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高 明中庸。

中國(guó)畫的這種簡(jiǎn)結(jié)豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡(jiǎn)單的細(xì)條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無(wú)盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡(jiǎn)樸。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟、對(duì)于微言大義的追求流傳了幾千年，深深地扎根手中國(guó)的國(guó)畫之中。

6.下列關(guān)于知其白而守其黑的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

A.知其白而守其黑作為中國(guó)繪畫的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫中的集中體現(xiàn)。

B.知其白而守其黑決定著中國(guó)人的思維習(xí)慣，也影響著畫家的國(guó)畫創(chuàng)作，使國(guó)畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

C.知其白而守其黑與中國(guó)禪宗所說(shuō)的妙悟者不在多言的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

D.在中國(guó)繪畫中，黑和白分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和域面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來(lái)的。

7.關(guān)于中國(guó)繪域的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的一部分，天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫的源頭。

B.中國(guó)繪畫遵循自然之道，通過(guò)筆墨來(lái)真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲(chóng)魚自身的美及其運(yùn)行的目的。

C.畫家通過(guò)感悟天地大美，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)。

D.中國(guó)繪畫是有無(wú)相生之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫面豐潤(rùn)而富有神韻。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.國(guó)畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美。無(wú)須刻意追求美的自然真實(shí)性。

B.王維在《山水訣》中把禪宗的妙悟者不在多言視為對(duì)山水畫的要求，首倡了中國(guó)畫以少許勝多許的繪畫準(zhǔn)則。

C.八大山人寥寥幾筆便將鳥(niǎo)的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。

D.仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無(wú)知與天真展現(xiàn)出來(lái)。

三、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文畝文，完成9～12題。

訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等

王陽(yáng)明

古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉?

大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰瘺。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦似宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸于禮義，而不苦其難，入于中和，而不知其故，

是蓋先王立教之微意也。

若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?

凡吾所以教，其意實(shí)在于此�？謺r(shí)俗不察。視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)。毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之!

選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》)

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.諷之讀書以開(kāi)其知覺(jué) 諷：規(guī)勸。

B.樂(lè)嬉游而憚拘檢 檢：約束。

C.若近世之訓(xùn)蒙稚者 訓(xùn)：教誨。

D.設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙 肆：延伸。

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.①中心喜悅，則其進(jìn)自不能已 ②孔子曰：三人行，則必有我?guī)?/p>

B.①導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已 ②問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

C.①且吾亦將去，故特叮嚀以告 ②臣死且不避，卮灑安足辭

D.①毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨 ②因人之力而敝之

11.以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)王陽(yáng)明的教育理念的一組是

①后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡

②惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)

③導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開(kāi)其知覺(jué)

④今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅

⑤若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿

⑥彼視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)

A.①②③ B.④⑤⑥ C.②③④ D.①⑤⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王陽(yáng)明認(rèn)為兒童教育要多措并舉，以歌詩(shī)、習(xí)禮、讀書等方式進(jìn)行熏陶漸染，從而達(dá)到激發(fā)志意、嚴(yán)肅儀容、開(kāi)發(fā)智力的目的。

B.在王陽(yáng)明看來(lái)，把對(duì)兒童進(jìn)行歌詩(shī)習(xí)禮教育視為不切時(shí)務(wù)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不切時(shí)務(wù)論者并沒(méi)有真正理解古人辦學(xué)的意義。

C.王陽(yáng)明主張兒童教育要根據(jù)其年齡特點(diǎn)，順應(yīng)他們愛(ài)嬉戲玩耍的天性，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們內(nèi)心愉悅，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

D.王陽(yáng)明批評(píng)了當(dāng)時(shí)的教育存在的違背規(guī)律、多施懲罰等錯(cuò)誤做法，認(rèn)為那樣做會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)難成并敗壞社 會(huì)風(fēng)氣。

第II卷(共114分)

四、(24分)

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，(10分)

(1)譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。(5分)

(2)日使之漸于禮義，而不苦其難，入于中和，而不知其故，是蓋先王立教之微意也。(5分)

14.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)

清平樂(lè)

朱淑真

風(fēng)光緊急，三月俄三十。擬欲留連計(jì)無(wú)及，綠野煙愁露泣。

倩誰(shuí)寄語(yǔ)春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑咐，來(lái)年早到梅梢。

(1)風(fēng)光緊急，三月俄三十中的俄字有何妙處?試簡(jiǎn)要分析。(4分)

(2)清簡(jiǎn)析來(lái)年早到梅梢一句所蘊(yùn)含的情感。(4分)

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)總角之宴，言笑晏晏。 ，不思其反。 (《詩(shī)經(jīng)氓》)

(2) ，齊彭殤為妄作。 (王羲之《蘭亭集序》)

(3) ，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

(4)廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)， 。 (牡牧《阿房宮賦》)

(5) 。一種相思， 兩處閑愁。 (李清照《一剪梅》)

(6)子日：歲寒， 。 (《論語(yǔ)子罕》)

五、(12分)

16.用一句話概括下面一則材料的要點(diǎn)，不超過(guò)20字。(4分)

哈佛大學(xué)商學(xué)院商業(yè)管理副教授弗朗西絲卡吉諾說(shuō)：我們通過(guò)長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，在惡劣天氣下，人們能更好地專注于工作，此刻的天氣不會(huì)讓他們脾氣糟糕，因?yàn)樗麄兡苄臒o(wú)旁騖，不會(huì)去想著到外面做與工作無(wú)關(guān)的事情。

研究人員要求200名成人預(yù)測(cè)天氣對(duì)個(gè)人工作效率的影響。超過(guò)80%的人預(yù)測(cè)好天氣會(huì)提高工作效率，約同樣比例的人預(yù)測(cè)壞天氣會(huì)降低效率。

為了檢驗(yàn)預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確，研究人員對(duì)日本東京一家銀行的工作人員進(jìn)行了為期兩年半的調(diào)查，持續(xù)追蹤該行雇員的工作效率。研究人員將獲取的具體數(shù)據(jù)與同時(shí)期東京的氣象數(shù)據(jù)做了比較，發(fā)現(xiàn)降雨量每增加l英寸，工作人員完成每單交易的時(shí)間就減少1.3%。我們發(fā)現(xiàn)，能見(jiàn)度低且極端溫度也與工作人員效率高的時(shí)期相符。吉諾說(shuō)， 同時(shí)，若天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，則工作效率低下。

17.請(qǐng)說(shuō)明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其中的寓意。(4分)

18.提取下列材料中的要點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)下定義。(4分)

①網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)上流行的一種語(yǔ)言形式。

②網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)存在于具有共享性與開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)世界中。

③文字，數(shù)字，字母和符號(hào)是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的主要載體。

④網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)民們約定俗成的表達(dá)方式。

六、(18分)

閱讀下面的文字，完成l9～22題。(18分)

馬 燈

嚴(yán)陣

①我的書房里有一盞古老的馬燈。雖然它的玻璃罩上已染滿了歲月的風(fēng)塵，雖然它用鐵絲制成的提手和三道鐵制的護(hù)欄已經(jīng)銹蝕，雖然它底部的油箱早已干涸，但在我的心目中，它卻一直在發(fā)著它的光。

②一位愛(ài)好古瓷的朋友說(shuō)過(guò)，在某些夜深人靜的時(shí)候，他能夠聽(tīng)到擺在他房間里的古瓷瓶發(fā)出的輕微但卻清晰的聲音，那些聲音組成的旋律，如幽秘的編鐘的碎韻，我對(duì)此深信不疑。因?yàn)槲抑�道，世間所有的人和事，它的是非曲直，往往決定于人們恪守心底的那種不滅的理念。真的，看到那盞馬燈，有時(shí)我會(huì)聽(tīng)到有人叫我，聲音永遠(yuǎn)是低低的，急促的，其中交織著木頭輪子敲擊著已經(jīng)冰封的河底的聲音。于是，我會(huì)看到那盞已經(jīng)干涸多年的馬燈依舊亮著，它那混濁的如古銅一般色調(diào)的光，會(huì)一直延伸到我的書桌。

③有一個(gè)雪夜，我半夜醒來(lái)，忽然被我書房里的一種光所吸引，那分明是雪的映照，可是我卻仿佛看到一種光正在我面前延伸。在大別山千回百折的山道上，身著灰色軍裝的隊(duì)伍正在夜色中行進(jìn)，一個(gè)手提馬燈的少婦站在路口，默默地，一直送最后一個(gè)戰(zhàn)士從她身邊走過(guò)，消失于崇山峻嶺的那團(tuán)濃黑之中。那是油菜花開(kāi)得一片粉黃的江南，西江月正在云中浮沉，一個(gè)老漁夫背著一個(gè)負(fù)傷的戰(zhàn)士，在油菜花的掩護(hù)下，爬到江邊他的小屋。在長(zhǎng)江深夜的濤聲中，他就是在一盞馬燈的光下，為戰(zhàn)士裹起流血的傷口。

④能忘了我們的那盞馬燈嗎?多少漫漫的長(zhǎng)夜，多少曲折的道路，井岡山的下弦月下，遵義的會(huì)議桌上，延安窯洞的雞鳴聲中，它照亮過(guò)在中國(guó)歷史上永遠(yuǎn)不可磨滅的那些人物，照亮過(guò)他們將天下置于掌中談笑風(fēng)生的那些音容笑貌，照亮過(guò)多少偉大勝利的藍(lán)圖，見(jiàn)證過(guò)多少偉大詩(shī)篇的誕生。

⑤能忘了我們的那盞馬燈嗎?白山黑水，黃土紅崖，兩湘三晉，五岳三江，那些慈母用淚線縫補(bǔ)的衣衫，那些妻子用掛牽繡制的鞋底，那些獨(dú)輪車在雪上留下的轍印，那些戰(zhàn)士用鮮血書寫的決心，有多少是在那盞馬燈的微弱的不斷閃動(dòng)的光芒之下留下的豐碑、留下的史詩(shī)。

⑥能忘了我們的那盞馬燈嗎?我們望著沉入火海的鄉(xiāng)園哭泣過(guò)，我們扶著硝煙迷漫的壕墻沉思過(guò)，當(dāng)我們?cè)谘├镅诼襁^(guò)自己的戰(zhàn)友，當(dāng)我們重新打起那面彈痕累累的旗幟，深深的夜色里，唯有它永不背叛地與我們相依相伴，在最黑暗的時(shí)刻，追隨于我們的左右。

⑦當(dāng)月明星稀之夜，當(dāng)杏花春雨之夜，當(dāng)梧桐葉落之夜，都曾有一盞馬燈的光，在其間忽明忽暗，或隱或現(xiàn)地穿行于整個(gè)的北國(guó)，映照過(guò)整個(gè)的江南，它以它永遠(yuǎn)默默無(wú)言但卻永遠(yuǎn)執(zhí)著、永遠(yuǎn)無(wú)比溫柔又永遠(yuǎn)如鐵石一般堅(jiān)定的光，那種濃濃的、黃黃的、有時(shí)甚至模糊但卻無(wú)比忠貞的光，照亮我們偉大的歷史。燈光里，輕輕的一句話，默默的一張紙，心的跳動(dòng)，血的奔騰，和對(duì)朝陽(yáng)的呼喚與對(duì)明天的向往交結(jié)在一起。

⑧現(xiàn)在有多少美麗的燈啊，那一片一片的輝煌，曾使多少人心醉身迷，可是你知道那樓頭每一盞室燈的光里，都有我們當(dāng)年的那盞馬燈的光嗎?深深地看一眼我們面前的許許多多的普普通通的燈火吧，希望你永遠(yuǎn)能從中看到我們中國(guó)的普羅米修斯之火我們那盞曾經(jīng)照亮過(guò)一代人的道路的普普通通的馬燈。

⑨我的書房里有一盞古老的馬燈，它銹蝕了，但它依舊年輕;它干涸了，但它依舊發(fā)光。

它的光已經(jīng)融入今天所有的燈光里，所有的燈火里。它像當(dāng)年一樣默默地跟隨著你，守護(hù)著你。只要我們不丟掉這盞馬燈，不丟掉馬燈精神，我們便能通過(guò)所有的黑夜，走向新的黎明。

(選自《嚴(yán)陣散文選》，文字有刪改)

19.理解文中兩處畫線句子的含意。(4分)

(1)世間所有的人和事，它的是非曲直，往往決定于人們恪守心底的那種不滅的理念。(2分)

(2)我的書房里有一盞古老的馬燈，它銹蝕了，但它依舊年輕;它干涸了，但它依舊發(fā)光。(2分)

20.第③段中少婦提馬燈送戰(zhàn)士和老漁夫馬燈下救傷員的具體材料在全文中有什么作用?(4分)

21.④～⑥段主要運(yùn)用了哪兩種修辭手法?有什么樣的表達(dá)效果?(4分)

22.結(jié)合全文，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)馬燈精神的理解。(6分)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaosan/1209342.html

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