江蘇省十大市2012-2013學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文期末試卷分類(lèi)匯編 文言文閱讀專(zhuān)題常州市二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。義田記錢(qián)公輔范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車(chē)羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車(chē)者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物�！标套訛榻�。今觀(guān)文正公之義田，賢于平仲。其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鍾祿，其邸第之雄，車(chē)輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿(mǎn)朝廷，事業(yè)滿(mǎn)邊隅，功名滿(mǎn)天下，后世必有史官書(shū)之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。5．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．置負(fù)郭常稔之田千畝 稔：熟悉B．嫁娶兇葬皆有贍 贍：供給C．而力未逮者二十年 逮：達(dá)到D．彰君之賜乎 彰：使……顯著6．下列句子中，全部表現(xiàn)作者“高其義”的一組是（3分）①擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)②沛然有余而無(wú)窮③惟以施貧活族之義，遺其子而已④其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之⑤是皆公之罪人也⑥事業(yè)滿(mǎn)邊隅，功名滿(mǎn)天下A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③④⑤7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．義田對(duì)族人的日食歲衣、婚喪嫁娶、家居或居官都有分門(mén)別類(lèi)的養(yǎng)濟(jì)之法，體現(xiàn)出范文正公設(shè)置義田悉心盡力，慎重其事。B．范文正公對(duì)設(shè)置義田早有此志，貴顯后方得以施行，他去世后，子孫們能夠承其志把義田辦下去，仁義之行得到發(fā)揚(yáng)光大。C．文章第四段寫(xiě)大小官吏多據(jù)高位得厚祿，卻供一人享受，不施予同族和族外人，反襯出范文正公自奉簡(jiǎn)樸以供養(yǎng)他人的高義。D．范文正公雖身居高位，卻以祿賜之入置義田千畝養(yǎng)濟(jì)群族，實(shí)踐了他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主張。8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。（2）又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。（3）而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？5．A（3分）（“稔”在這里指莊稼成熟）6．D（3分）7．A（3分）（文中說(shuō)“仕而居官者罷莫給”）8．（1）選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。（句意基本正確通順2分，“施”1分）（2）又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序。（句意基本正確通順2分，“愛(ài)”1分）（3）本族的親人，拿著破碗討飯成為溝中的餓殍的，難道少嗎？（句意通順1分，“操壺瓢”“溝中瘠”意思對(duì)各1分，反問(wèn)語(yǔ)氣1分）參考譯文：范文正公，蘇州人。平時(shí)樂(lè)于用錢(qián)財(cái)幫助別人，選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他貴重顯達(dá)之時(shí)，購(gòu)置近城保收的良田一千畝，稱(chēng)作“義田”，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都有供給。選擇家族中年長(zhǎng)輩高而且賢德的人主管帳目，經(jīng)常總計(jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹；嫁閨女的發(fā)給五十千錢(qián)，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢(qián)；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢(qián)，再娶的發(fā)給十五千錢(qián)；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢(qián)十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來(lái)供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未貴重顯達(dá)時(shí)，就曾有過(guò)這種愿望，而無(wú)力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)二十年之久。后來(lái)做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開(kāi)始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過(guò)著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢(qián)財(cái)裝殮，子女們也沒(méi)有錢(qián)財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。古時(shí)候晏平仲乘破車(chē)、駕瘦馬。陳桓子說(shuō)：“這是隱瞞君主的賞賜啊�！标套踊卮鹫f(shuō)：“自從我顯貴以后，父系的親族，沒(méi)有不坐車(chē)的人；母系的親族，沒(méi)有衣食不足的人；妻子的親族，沒(méi)有挨餓受凍的；齊國(guó)的士子，等待我的接濟(jì)而點(diǎn)火做飯的有三百多人。象這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？還是彰明君主的賞賜呢？”于是齊君使用晏子的酒杯罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認(rèn)錯(cuò)服義。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說(shuō)父系親族，后說(shuō)母系親族，再說(shuō)妻子的親族，最后才提到關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者。孟子說(shuō)：“由愛(ài)自己的親人而施仁德于民眾，由對(duì)民眾仁德而愛(ài)惜世間萬(wàn)物�！标套拥淖鳛榻咏谶@一點(diǎn)啊�，F(xiàn)在從范文正公的購(gòu)置義田這件事來(lái)看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規(guī)模的久遠(yuǎn)和全面，恐怕是要超過(guò)晏子的。�。‘�(dāng)今世上那些身居三公職位，享受萬(wàn)鐘祿米的人，他們宅第的雄偉，車(chē)駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人不能登門(mén)的，難道還少嗎？何況說(shuō)幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿(mǎn)足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人，拿著破碗討飯成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對(duì)于其它的人呢？這些人都是范文正公的罪人��！范文正公的忠義譽(yù)滿(mǎn)朝廷，業(yè)跡流布邊境，功名傳遍天下，后代一定會(huì)有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨(dú)敬仰推崇他的道義，因而記敘“義田”之事以留贈(zèng)世人。連云港市二、文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成5-8題。張?字子綱，廣陵人，游學(xué)京都，舉茂才，大將軍何進(jìn)，司空荀爽辟為掾，皆稱(chēng)疾不就，避難江東，孫策創(chuàng)業(yè)，遂委質(zhì)焉。表為正議校尉，?與張昭井與參謀。后呂布襲取徐州，因?yàn)橹�，不欲�?與策從事。追舉茂才，移書(shū)發(fā)遣?，?心惡布，恥為之屈。策亦重惜?，欲以自輔，不遣，曰：“海產(chǎn)明珠，所在為寶。楚雖有才，晉實(shí)用之。英偉君子，所游見(jiàn)珍，何必本州哉?”從討丹楊，策身臨行陳，?諫曰：“夫主將，三軍之所系命也，主公不宜輕脫，自敵小寇，愿麾下重天授之姿，無(wú)令國(guó)內(nèi)上下危懼。” 建安四年，策遣?奉章至許宮，留為侍御史。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。?諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成讎棄好，不如因而厚之。曹公欲令?輔權(quán)內(nèi)附，出?為會(huì)稽東部都尉。 初，瑯琊趙昱為廣陵太守，察?孝廉，昱后為笮融所殺，?甚傷憤，而力不能討。昱門(mén)戶(hù)絕滅，及?在東部，遣主簿至瑯琊設(shè)祭，并求親戚為之后，以書(shū)屬瑯琊相臧宣，宣以趙宗中五歲男奉昱祀，權(quán)聞而嘉之。及討江夏，以東部少事，命?居守，避領(lǐng)所職。權(quán)以?有鎮(zhèn)守之勞，欲論功加賞。?厚自挹損，不敢蒙寵，權(quán)不奪其志。每從容侍燕，微言密指，常有以規(guī)諷。初，權(quán)于群臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，?曰東部，所以重二人也。 后，權(quán)以?為長(zhǎng)史，從征合肥。合肥城久不拔，?進(jìn)計(jì)曰：“古之圍城，開(kāi)其一面，以疑眾心。今圍之甚密，攻之又急，誠(chéng)懼并命戮力。死戰(zhàn)之寇，固難卒拔，及救未至，可少寬之，以觀(guān)其變�！弊h者不同。會(huì)救騎至，數(shù)至圍下，馳騁挑戰(zhàn)。權(quán)率輕騎將往突敵，?諫曰：“此乃偏將之任，非主將之宜也�！睓�(quán)納?言而止。明年將復(fù)出軍，?又諫曰：“今麾下值困厄之際，有扶危之功，宜廣開(kāi)播殖，任賢使能，務(wù)崇寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也�！庇谑撬熘共恍小� ?建計(jì)宜出都秣陵，權(quán)從之。令還吳迎家，道病卒。臨危，授予靖留箋于權(quán)，以“從善如登，從惡如崩”殷殷。卒時(shí)年六十。權(quán)省書(shū)流涕。 （《三國(guó)志?吳書(shū)》，有刪節(jié)）5．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．孫策創(chuàng)業(yè)，遂委質(zhì)焉 委質(zhì)：呈獻(xiàn)禮物B．權(quán)不奪其志 奪：強(qiáng)行改變C．誠(chéng)懼并命戮力 戮力：合力D．權(quán)省書(shū)流涕 �。悍此�6．下列句子中，全都表現(xiàn)張?敢于進(jìn)諫的一組是（ ）（3分） ①以為乘人之喪，既非古義②?厚自挹損，不敢蒙寵 ③此乃偏將之任，非主將之宜也 ④宜廣開(kāi)播殖，任賢使能 ⑤遣主簿至瑯琊設(shè)祭，并求親戚為之后 ⑥以“從善如登，從惡如崩”殷殷 A．12④ B．①③④ C．②⑤⑥ D．35⑥7．下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．張?才華出眾，大將軍、司空都征召他做屬吏，但他都以身體有病推辭不接受。但是后來(lái)避難江東時(shí)，在孫策的禮遇下，出山擔(dān)任正議校尉，和 B．在曹操想趁孫策去世謀取江東時(shí)，張?以大義勸諫曹操，而曹操也接受了他的建議，并讓張?出任會(huì)稽東部都尉，后來(lái)孫權(quán)就以“東部”稱(chēng)呼張?。C．趙昱被笮融滅門(mén)，張?派人祭奠，還托付瑯江蘇省十三大市2012-2013學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文期末試卷分類(lèi)匯編：文言文閱讀專(zhuān)題
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