中山市2014屆高考原創(chuàng)模擬試題（一）語(yǔ) 文命題學(xué)校：中山紀(jì)念中學(xué)高三語(yǔ)文備課組本試卷共8頁(yè)，24小題，滿(mǎn)分150分�？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考號(hào)等要求信息填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將答題卡試卷類(lèi)型（A）填涂在答題卡上，并在答題卡右上角的“試室號(hào)”和“座位號(hào)”欄填寫(xiě)試室號(hào)、座位號(hào)，將相應(yīng)的試室號(hào)、座位號(hào)信息點(diǎn)涂黑。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案答在試題卷上無(wú)效。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置空處寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字，讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．穴位/諧謔 笙歌/旌旗 殷實(shí)/殷墟 B．古剎/霎時(shí) 砧板/粘貼 創(chuàng)新/創(chuàng)舉 C．慳吝/整飭 夢(mèng)魘/笑靨 拗口/執(zhí)拗 D．宿將/回溯 沉疴/百舸 裨益/裨將2．下面語(yǔ)段中劃線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分） 1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是譽(yù)滿(mǎn)寰中的數(shù)學(xué)界領(lǐng)袖學(xué)者，但他并未如愿以?xún)�，他決心中斷自己的數(shù)論研究，另起爐灶。他解釋個(gè)中緣由說(shuō)：“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)取固然重要，但退卻也很重要，這本身就是一種藝術(shù)�！盇．譽(yù)滿(mǎn)寰中 B．如愿以?xún)?C．另起爐灶 D．個(gè)中3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A．中山市疾控中心防疫科副科長(zhǎng)舒先生表示，與前段時(shí)間相比，近期全市流感樣病例檢測(cè)數(shù)據(jù)呈上升趨勢(shì)，約上升了4.7％左右。B．從曹禺的一部《雷雨》中，反映出的是當(dāng)時(shí)中國(guó)風(fēng)起云涌的歷史大潮流。C．近期，加拿大多地流感肆虐，不斷傳來(lái)人員感染和死亡，已知已有上千人住院治療。D．做美容已經(jīng)不只是女人的專(zhuān)利——男人同樣需要美，需要花時(shí)間、經(jīng)歷讓自己變得更加陽(yáng)光俊美。 4．在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） ①無(wú)啤酒不足球。 ②2014年亞冠聯(lián)賽小組賽分組抽簽儀式定在亞足聯(lián)總部吉隆坡舉行。③作為觀戰(zhàn)足球的“必需品”，兩者將以“狂歡”之名，將熱愛(ài)足球的人匯聚在一起。④在這個(gè)全新的組合下，一場(chǎng)充滿(mǎn)激情與動(dòng)感的足球盛宴由此開(kāi)始。⑤成為首家聯(lián)姻“亞冠”的中國(guó)品牌。⑥與此同時(shí)，中國(guó)啤酒知名品牌青島啤酒也在當(dāng)天正式簽約亞冠聯(lián)賽。A．①③④②⑥⑤ B．②⑥⑤①③④ C．①③②⑥④⑤ D．①②⑥⑤④③二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成5-9小題。答茅鹿門(mén)知縣書(shū) 唐順之熟觀鹿門(mén)之文，及鹿門(mén)與人論文之書(shū)，門(mén)庭路徑，與鄙意殊有契合；雖中間小小異同，異日當(dāng)自融釋?zhuān)淮┼┮�。鹿門(mén)所見(jiàn)于吾者，殆故吾也，而未嘗見(jiàn)夫槁形灰心之吾乎？吾豈欺鹿門(mén)者哉！其不語(yǔ)人以求工文字者，非謂一切抹殺，以文字絕不足為也；蓋謂學(xué)者先務(wù)，有源委本末之別耳。文莫猶人，躬行未得，此一段公案，姑不敢論，只就文章家論之。雖其繩墨布置，奇正轉(zhuǎn)折，自有專(zhuān)門(mén)師法；至于中一段精神命脈骨髓，則非洗滌心源，獨(dú)立物表、具今古只眼者，不足以與此。今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫(xiě)出，如寫(xiě)家書(shū)，雖或疏鹵，然絕無(wú)煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也雖其專(zhuān)學(xué)為文章其于所謂繩墨布置則盡是矣然番來(lái)覆去不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)。索其所謂真精神與千古不可磨滅之見(jiàn)，絕無(wú)有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩(shī)為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫(xiě)出，便是宇宙間第一等好詩(shī)。何則？其本色高也。自有詩(shī)以來(lái)，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說(shuō)最嚴(yán)者，無(wú)如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩(shī)，只見(jiàn)其捆縛齷齪，滿(mǎn)卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！且夫兩漢而下，文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？秦、漢以前，儒家者有儒家本色，至如老莊家有老莊本色，縱橫家有縱橫本色，名家、墨家、陰陽(yáng)家皆有本色。雖其為術(shù)也駁，而莫不皆有一段千古不可磨滅之見(jiàn)。是以老家必不肯?儒家之說(shuō)，縱橫家必不肯借墨家之談，各自其本色而鳴之為言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。 （選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】①茅坤：字順甫，號(hào)鹿門(mén)，明代散文家、藏書(shū)家。 5．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．鹿門(mén)所見(jiàn)于吾者，殆故吾也 殆：恐怕 B．文莫猶人，躬行未得 躬：親自 C．奇正轉(zhuǎn)折，自有專(zhuān)門(mén)師法 師：師承 D．何則？其本色卑也 卑：卑微6．下列各組句子中，加粗詞的意義與用法相同的一組是（ ）（3分） A．學(xué)為文章／則文雖工而不免為下格B．其一人心地超然／雖其為術(shù)也駁C．吾豈欺鹿門(mén)者哉／用心最苦而立說(shuō)最嚴(yán)者D．以文字絕不足為也／是以精光注焉7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．其一人猶然塵中人／也雖其／專(zhuān)學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置則／盡是矣／然番來(lái)覆去不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)。B．其一人猶然塵中人也／雖其專(zhuān)學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置／則盡是矣／然番來(lái)覆去／不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)。C．其一人猶然塵中人／也雖其／專(zhuān)學(xué)為文章／其于所謂繩墨布置／則盡是矣／然番來(lái)覆去不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)。D．其一人猶然塵中人也／雖其專(zhuān)學(xué)為文章其／于所謂繩墨布置則／盡是矣／然番來(lái)覆去／不過(guò)是這幾句婆子舌頭語(yǔ)。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．本文是寫(xiě)給茅坤的一封信，信中作者暢談了不要求人講究文字，文字不值得研求。B．作者認(rèn)為，為文要有“精神命脈骨髓”，即有“真精神與千古不可磨滅之見(jiàn)”。C．文章運(yùn)用了對(duì)比的手法，將“今古只眼人” 與“塵中人”進(jìn)行了對(duì)比評(píng)價(jià)。D．本文活潑自然，通俗生動(dòng)，是“直抒胸臆，信手寫(xiě)出，如寫(xiě)家書(shū)”理論的實(shí)踐。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①至于中一段精神命脈骨髓，則非洗滌心源，獨(dú)立物表、具今古只眼者，不足以與此。（4分）②且夫兩漢而下，文之不如古者，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？（3分）（2）從文章中找出能夠體現(xiàn)作者“為文”主張的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分） 10．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）秋盡 （元）戴表元秋盡空山無(wú)處尋，西風(fēng)吹入鬢華深。十年世事同紈扇①，一夜交情到楮衾②。骨警如醫(yī)知冷熱，詩(shī)多當(dāng)歷記晴陰。無(wú)聊最苦梧桐樹(shù)，攪動(dòng)江湖萬(wàn)里心。注：①紈扇：細(xì)絹?zhàn)龅膱F(tuán)扇，此處采用了班婕妤“秋扇見(jiàn)棄”的典故。②楮，紙的代稱(chēng)；楮衾就是紙帳，唐宋以來(lái)人們常用藤紙制成紙帳。本詩(shī)寫(xiě)于南宋降元的第四年，南宋的流亡政權(quán)最終在海南島崖山被元軍消滅之后。（1）簡(jiǎn)析作者前三聯(lián)是如何體現(xiàn)“秋盡”之意的。（4分）（2）結(jié)合最后一聯(lián)分析作者的思想情感。（3分）11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）。（6分）⑴ _______________，____________。 此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。長(zhǎng)橋臥波，？復(fù)道行空，？。后之視今，亦猶今之視昔。云銷(xiāo)雨霽，。秋水共長(zhǎng)天一色。閱讀下面的文字，完成12-15小題。老子其人其書(shū)的時(shí)代，自司馬遷《史記》以來(lái)即有異說(shuō)。清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對(duì)此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，益啟爭(zhēng)端。錢(qián)穆先生說(shuō)：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無(wú)可言�！贝蠹叶计诖@個(gè)問(wèn)題有新的解決線索。過(guò)去對(duì)于古書(shū)真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤约埳喜牧献C明紙上材料，沒(méi)有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來(lái)印證《老子》的古書(shū)，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書(shū)成書(shū)太晚，沒(méi)有多少作用。近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛遺籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見(jiàn)的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時(shí)代問(wèn)題。1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū)，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫(xiě)于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫(xiě)于文帝初。這兩本《老子》抄寫(xiě)年代都晚，無(wú)益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書(shū)》四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對(duì)早期道家的認(rèn)識(shí)。郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱(chēng)之為黃老學(xué)派�！独献印泛汀饵S帝書(shū)》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫(xiě)在《老子》前面的《黃帝書(shū)》顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí)，《黃帝書(shū)》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書(shū)》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國(guó)中期，《黃帝書(shū)》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書(shū)》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書(shū)?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見(jiàn)解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德�！辈瘯�(shū)所講“玄德”顯然由此而來(lái)。此例甚多，那么為《黃帝書(shū)》所稱(chēng)引的《老子》必須再早上一個(gè)時(shí)期，也就是不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)早期。古書(shū)中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來(lái)有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專(zhuān)門(mén)討論《論語(yǔ)》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書(shū)早于《論語(yǔ)》”。如《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》廣東省中山市2014屆高三語(yǔ)文原創(chuàng)高考模擬試題（1）Word版含解析
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