高一語(yǔ)文期中卷考生須知：1．全卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。 2．所有試題的答案均應(yīng)寫在答題卷相應(yīng)位置上，答在本卷上無(wú)效。試卷Ⅰ一、選擇題（共20分，每小題2分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A．百舸/坎坷 古剎/剎那 諂媚/落入陷阱B．駑馬/箭弩 船棹/泥淖 犄角/掎角之勢(shì)C．誑語(yǔ)/誆騙 愀然/ 馴服/徇私舞弊D．書籍/慰藉 貽送/適宜 ?桑梓/莘莘學(xué)子2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是A．像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點(diǎn)清福吧。B．最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難奈的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國(guó)王也蓋莫能外。C．而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蜇居異境。D．若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏蓬小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂幕了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。3．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A．如今低價(jià)超值的商品往往深受廣大消費(fèi)者的追捧， 一般價(jià)格的高低往往能決定產(chǎn)品的銷量。平板電視作為和人們生活休戚相關(guān)的一件家電產(chǎn)品，一直吸引著眾多消費(fèi)者的目光。B．由于對(duì)AC米蘭隊(duì)缺乏足夠的了解，加上雙方實(shí)力懸殊，中國(guó)足球隊(duì)此次出征意大利雖然作了充分的準(zhǔn)備，最后還是鎩羽而歸。C．春節(jié)期間，王府井大街上到處是游玩購(gòu)物的人，直到天黑還不絕如縷，熱鬧極了。．廠長(zhǎng)動(dòng)情地說(shuō)：“為了扭轉(zhuǎn)目前的不利局面，我們將采用一種新的對(duì)策，希望大家共同努力，功敗垂成，在此一舉！”4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 (　　) gkstkA．六名大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告令在場(chǎng)的學(xué)子們心潮起伏，會(huì)場(chǎng)內(nèi)不時(shí)響起熱烈的掌聲，表達(dá)了對(duì)他們開拓進(jìn)取精神的敬意。B．網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今最先進(jìn)的信息傳播媒體，它的廣泛應(yīng)用不僅改變了人們的生活方式，而且也催生出與信息技術(shù)緊密結(jié)合的新興網(wǎng)絡(luò)文化。C．隨著國(guó)人消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來(lái)旅游部門將開發(fā)新的旅游景點(diǎn)，推出新的旅游項(xiàng)目，以最大限度地滿足市場(chǎng)需求。D．如果不去改變發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體單獨(dú)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)的格局，國(guó)際金融危機(jī)中暴露的問(wèn)題仍將無(wú)法從根本上得到轉(zhuǎn)機(jī)，甚至還可能更加嚴(yán)重。 （）（）（3）我走的時(shí)候還不知道向那些_______的東西告別。（4）人類的祖先在遷徙中 了漫長(zhǎng)的光陰。熟 度過(guò)熟知過(guò)熟悉 度過(guò) 渡過(guò)填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）尼采把夢(mèng)和醉看做兩種基本的藝術(shù)狀態(tài)。除夢(mèng)之外，酒與藝術(shù)也有不解之緣。 。那么，酒只是工具，只要能達(dá)于醉的狀態(tài)，沒(méi)有酒也可。天下酒徒未必都是藝術(shù)家，大藝術(shù)家往往無(wú)酒而常醉。①曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”，李白“斗酒詩(shī)百篇”，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”②醉打破日常生活的藩籬，使人與山水相融合，與宇宙相融合③中國(guó)文人中多愛(ài)酒之人④不過(guò)，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！盇．①②④③ B．①③④② C． ③①④②? D．③①②④.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是( )A.舉匏尊以相屬 B.意有所極，夢(mèng)亦同趣C.山川相繆 D.假舟楫者，非能水也.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是( )例：順流而東也gkstkA.上食埃土，下飲黃泉 B.況吾與子漁樵于江渚之上C.望西山，始指異之 D.小學(xué)而大遺.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A.師不必賢于弟子 B.蚓無(wú)爪牙之利C.凌萬(wàn)頃之茫然 D.攀援而登,箕踞而遨10.選出下列對(duì)課文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（ ）A.《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞分上下兩片，上片重寫景，描繪了一幅壯麗的湘江秋景圖；下片重抒情，抒發(fā)了詩(shī)人主宰民族命運(yùn)的壯志豪情。B.《赤壁賦》利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的偉大，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，卻“知不可乎驟得”。C.張潔在《我的四季》中將人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。D．《獲得教養(yǎng)的途徑》一文指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。閱讀下面的，完成-17題(一)閱讀下面的文字，完成11-13題。 “士”本是封建制度里貴族的末一級(jí)；但到了春秋，戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱。在貴族政治未崩壞的時(shí)候，所有的知識(shí)、禮、樂(lè)等等，都在貴族手里，平民是沒(méi)份的。那時(shí)有知識(shí)技能的專家，都由貴族專養(yǎng)專用，都是在官的。到了貴族政治崩壞以后，貴族有的失了勢(shì)，窮了，養(yǎng)不起自用的專家。這些專家失了業(yè)，流落到民間，便賣他們的知識(shí)技能為生。凡有權(quán)有錢的都可以臨時(shí)雇用他們；他們起初還是伺候貴族的時(shí)候多，不過(guò)不限于一家貴族罷了。這樣發(fā)展了一些自由職業(yè)，靠這些自由職業(yè)為生的，漸漸形成了一個(gè)特殊階級(jí)，便是“士農(nóng)工商”的“士”，這些“士”，這些專家，后來(lái)居然開門授徒起來(lái)。徒弟多了，聲勢(shì)就大了，地位也高了。他們除掉執(zhí)行自己的職業(yè)之外，不免根據(jù)他們專門的知識(shí)技能，研究起當(dāng)時(shí)的文化和制度來(lái)了。這就有了種種看法和主張。各“思以其道易天下�！敝T子百家便是這樣興起的。gkstk第一個(gè)開門授徒發(fā)揚(yáng)光大那非農(nóng)非工非商非官的“士”的階級(jí)，是孔子。孔子名丘，他家原是宋國(guó)的貴族，貧蹇失勢(shì)，才流落到魯國(guó)去。他自己作了一個(gè)儒士；儒士是以教書和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個(gè)“老教書匠”。他的教書有一個(gè)特別的地方，就是“有教無(wú)類”。他大招學(xué)生，不問(wèn)身家，只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收，收來(lái)的學(xué)生，一律教他們讀《詩(shī)》、《書》等名貴的古籍，并教他們禮、樂(lè)等功課。這些從前是只有貴族才有能夠享受的，孔子是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人。他又帶著學(xué)生，周游列國(guó)，說(shuō)當(dāng)世的君主；這也是從前沒(méi)有的。他一個(gè)人開了講學(xué)和游說(shuō)的風(fēng)氣，是“士”階級(jí)的老祖宗。他是舊文化、舊制度的辯護(hù)人，以這種姿態(tài)創(chuàng)始了所謂儒家。所謂舊文化、舊制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公創(chuàng)造的。繼續(xù)文王、周公的事業(yè)，便是他給他自己的使命。他自己說(shuō)：“述而不作，信而好古”；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度�！对�(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》等是周文化的代表，所以他拿來(lái)作學(xué)生的必修科目。這些原是共同的遺產(chǎn)，但后來(lái)各家都講自己的新學(xué)說(shuō)，不講這些，講這些的始終只有“述而不作”的儒家。因此《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》等便成為儒家的專有品了�？鬃邮莻�(gè)博學(xué)多能的人，他的講學(xué)是多方面的。他講學(xué)的目的在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國(guó)家服務(wù)的人，并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。他教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課之外，更注重人格的修養(yǎng)。他說(shuō)為人要有真性情，要有同情心，能夠推己及人，這所謂“直”、“仁”、 “忠”、“恕”；一面還得合乎禮，就是遵守社會(huì)的規(guī)范，凡事只問(wèn)該作不該作，不必問(wèn)有用無(wú)用；只重義，不計(jì)利。這樣人才配去干政治，為國(guó)家服務(wù)�？鬃拥恼�治學(xué)說(shuō)，是“正名主義”。他想著當(dāng)時(shí)制度的崩壞，階級(jí)的紊亂，都是名不正的緣故。君沒(méi)有君道，臣沒(méi)有臣道，父沒(méi)有父道子沒(méi)有子道，實(shí)和名不能符合起來(lái)，天下自然亂了。救時(shí)之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社會(huì)的秩序，封建的階級(jí)便會(huì)恢復(fù)的。他是給封建制度打了個(gè)理論的根據(jù)。這個(gè)正名主義，又是從《春秋》和古史官的種種書法歸納得來(lái)的。他所謂“述而不作”，其實(shí)是以述為作，就是理論化舊文化、舊制度，要將那些維持下去。他對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，便在這里。（選自《經(jīng)典常談》）11.諸子百家是怎樣興起的？下列說(shuō)法最正確的一項(xiàng)是（ ）A.春秋，戰(zhàn)國(guó)之際，本來(lái)屬于貴族階層末一級(jí)的“士”，隨著貴族政治崩壞而流落到民間，他們靠賣知識(shí)技能為生，形成了以自由職業(yè)為特征的諸子百家。B.貴族政治崩壞以后，那些有才能的人由貴族淪為平民，后來(lái)借助開門授徒的等方式，重新確定自己在社會(huì)上的地位，這些人就是諸子百家。C.隨著貴族政治崩壞，原來(lái)由貴族專養(yǎng)專用的有才能的人，因貴族失勢(shì)而流落到民間，靠賣知識(shí)技能、開門授徒為生，漸漸形成了諸子百家。D.春秋，戰(zhàn)國(guó)之際，有才能的人隨著貴族政治崩壞而流落到民間，他們靠賣知識(shí)技能為生，開門授徒，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化制度提出自己的主張，形成諸子百家。12.孔子是古代偉大的教育家，下面哪一項(xiàng)不屬于孔子在教育方面的貢獻(xiàn)？（ ）A.孔子一生從事教育，是一個(gè)“老教書匠”，弟子三千，為社會(huì)培養(yǎng)很多優(yōu)秀的人才。B.孔子主張“有教無(wú)類”，招收來(lái)自社會(huì)不同層級(jí)的學(xué)生，第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化。C.孔子帶著學(xué)生，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，開中國(guó)講學(xué)和游說(shuō)之先河。D.孔子一律教學(xué)生讀《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《詩(shī)》《書》等成為儒 (二)閱讀下面的文言文，完成14-17題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！� gkstk蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上浙江省杭州市某重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期抽測(cè)（語(yǔ)文）
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