一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題 中華傳統(tǒng)文化與軟實(shí)力中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹一幟并擁有巨大影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。它更是一個(gè)能夠與世界主流文化與現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對話、互補(bǔ)互通、與時(shí)俱進(jìn)的活的文化。更重要的是，它提供了一種有效的生活方式，提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，一種人文價(jià)值和思路，一種獨(dú)特的與精致的語言文字、工藝與文學(xué)藝術(shù)，一種樂生的、務(wù)實(shí)的、注重次岸性的生活態(tài)度與生活質(zhì)量，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重3萬事萬物間的關(guān)聯(lián)，重書寫與萬事萬物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格之神，而是追求終極概念-----理念之“神”，如道、通、大、一、仁、義、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會秩序。中華文化是一個(gè)泛道德主義的文化。它強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無限競爭與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千年來中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時(shí)，它維護(hù)了中華大國的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族渡過了重重難關(guān)，以充滿活力的姿態(tài)進(jìn)入了21世紀(jì)。同時(shí)，今天看來，它對于回應(yīng)惡性競爭、欲望的惡性膨脹、生存壓力的畸形增重與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“現(xiàn)代病”，是有積極意義的。同時(shí)，中國文化又具有一種天行健、君子以自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一。中華文化是現(xiàn)代世界主流文化、以歐洲為中心的基督教文明的最重要的參照系統(tǒng)之一。文化的軟實(shí)力，關(guān)鍵在于它的有效性。它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣。提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)；它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化，而不是以人為敵、為奴的文化。它有足夠的凝聚力與親和力，能夠接受這種文化的覆蓋于影響的人，和善起來，聚攏起來，而不是惡斗不已，極端、恐怖、分裂。它能堅(jiān)持自身的特色、自己的性格，獨(dú)樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補(bǔ)短，互利互補(bǔ)。既不會動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端，不會在急劇的全球化現(xiàn)代化過程中陷入認(rèn)同危機(jī)，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆能力；它能夠與時(shí)俱進(jìn)，既日新、又月異，自強(qiáng)不息。同時(shí)又有足夠的尾火虎自覺與文化自信。我們已經(jīng)并正在克服面臨急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進(jìn)退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國，創(chuàng)造歷史，并為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。1．下列關(guān)于中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的解說，（3分）A．中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，覆蓋面積廣闊，有著很大的社會影響力，享有美好的聲譽(yù)，在東方文化領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟B．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了不少曲折，面對過許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從落后于世界潮流的陰影里走出，生命力旺盛C．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。D．中華傳統(tǒng)文化跟與時(shí)俱進(jìn)的世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化交流、對話、互補(bǔ)互通，是一種充滿活力的文化2．下列理解和分析，（3分）A．漢字文化是中華文化的重要體現(xiàn)，它重視整合與大概念，重視書寫與萬事萬物的關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一，著力追求的終極概念是理念之B．中華文化強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系的和諧與秩序、人生而有之的倫理義務(wù)、敬天與天人合一，主張克制無限競爭以及不斷膨脹的欲望C．中華文化容易接受發(fā)展是硬道理的思想，勇于否定敵視科學(xué)、不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度，具有自強(qiáng)不息的積極取向D．3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．中華文化對于醫(yī)治現(xiàn)代社會滋生的惡性競爭、欲望惡性膨脹、壓力畸形增重、浮躁心理等“現(xiàn)代病”具有一定的積極意義B．文化的軟實(shí)力扎根于人民群眾之中，能給人以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)；以人為敵、以人為奴的文化絕談不上文化的軟實(shí)力C．能夠使人和善起來、聚攏起來的文化，就是具有軟實(shí)力的文化；那種令惡斗不已，極端、恐怖、分裂的文化無軟實(shí)力而言D．中華文化的軟實(shí)力表現(xiàn)在堅(jiān)持自身文化特色，與異質(zhì)文化取長補(bǔ)短，有足夠的自我更新、抗逆能力和足夠的文化自覺和自信二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4-7題。 福善諸蕃語，明宗視政之暇，!”福懼。 福鎮(zhèn)靈武凡三歲，!”福奏曰：“臣受國重恩，（節(jié)選自《舊五代史卷九十一列傳六》）A．宜領(lǐng)財(cái)貨 領(lǐng)：管理 B．康福但亂奏事 但：只要C．西戎皆款附 款：繳納錢財(cái) D．每歲大稔 稔：豐收5．以下各組句子中，全都表明康福受朝廷器重的一組是（3分）（ ）①少事后唐武皇，累補(bǔ)軍職 ②明宗即位，授飛龍使 ③諮訪時(shí)之利�、艹际車囟� ⑤到鎮(zhèn)歲余，西戎皆款附 ⑥移鎮(zhèn)秦州，加特進(jìn)、開國候，充西面都部署A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．康福家世代為本州軍校。他出身官貴人家，擅長騎馬射箭，在他年輕時(shí)就追隨后唐武皇，曾經(jīng)多次補(bǔ)任軍職，充任承天軍都監(jiān)。B．康福得到明宗的信任的起因是在他擔(dān)任馬坊使時(shí)在相州飼養(yǎng)幾千匹小坊馬，當(dāng)后唐明宗被亂兵所逼迫流亡逃難時(shí)，他驅(qū)趕著這些馬跟隨明宗而去。C．康福擅長諸蕃語言，用蕃語奏對明宗的諮訪，遭到當(dāng)朝重臣安重誨的嫉恨，最終被安排出京到靈武。行至青崗峽他突襲吐蕃軍成功，并在靈武建立業(yè)績，得到加官。D．康福鎮(zhèn)守靈武三年，政績卓著，因此受到大家的稱贊。但安重誨卻陷害他要造反，明宗也擔(dān)心他謀反。7．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見川下煙火，吐蕃數(shù)千帳在焉，寇不之覺，因分軍三道以掩之。（5分）（2）因表乞入覲，不允。及再上章，隨而赴闕，移授彰義軍節(jié)度使。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。山中① 王勃長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。〔注〕①原題《思?xì)w》。是作者被廢斥后客居巴蜀期間所寫的。8.這首詩描寫的是 的景色，主要可以從 、 這兩個(gè)意象中讀出來。（3分）9. 綜觀全詩，寄予了詩人 之愁和 之情。（4分）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）那年，那猴 秋收過后，生產(chǎn)隊(duì)會計(jì)稀里嘩啦撥弄算珠，根據(jù)每一個(gè)社員家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家該進(jìn)錢哪家訪補(bǔ)錢，準(zhǔn)備開分紅會。每年此時(shí)，段二爺和他的母親總會有盼頭。他和他的母親，都是能出工的勞力。 段二爺其買并不姓段，也并不是能夠稱得上“爺”的老頭。他叫佟壽，虛歲二十的年輕壯小伙。為何叫段二爺，都是那回看猴戲看出來的。耍猴戲的人姓段，叫段二爺，身材瘦瘦的，佟壽和他差不多。那年秋收后耍猴戲的段二爺牽著一只可愛的小猴來到小村莊里耍猴戲。吃完晚飯老老少少早早地來到生產(chǎn)隊(duì)的曬谷場上圍坐上了。佟壽家離曬谷場近，自然就來得早坐在最前面。耍猴戲的段二爺牽著戴了官帽穿著官服的小猴提著個(gè)小鑼咣咣咣的繞場一周就算開場了。猴戲耍得精彩就不必說了，精神文化干渴了的鄉(xiāng)民們遇到這樣開心的事自然陶醉。大家正全神貫注地看著，不知那耍猴戲的段二爺變了個(gè)什么戲法，把坐在前排的佟壽變成了他自己的模樣，那小猴把佟壽當(dāng)作段二爺在他身上又抓又撫，弄得佟壽不知所措，頭發(fā)被抓得亂蓮蓬的。身邊的人明明看著坐的是佟壽，怎么會成了段二爺，都感到不解。從此，佟壽就沒有哪一個(gè)叫他佟壽，不管大人小孩都叫他“段二爺”了。 分紅自然是幾家歡喜幾家愁。進(jìn)錢的人家不必說，補(bǔ)錢的人家就得一五一十地把錢拿出來，補(bǔ)給那些勞動(dòng)日掙得多的�？慑X從哪里來，那時(shí)候是要割資本主義尾巴的，要想把什么變一分錢是沒有什么可變的，唯獨(dú)自留地里種點(diǎn)辣椒或其他的經(jīng)濟(jì)作物，秋后按國家牌價(jià)賣給供銷社才能變出點(diǎn)錢來，所以每到要分紅的時(shí)候該補(bǔ)錢的人是愁上眉頭。 有的進(jìn)錢人家與補(bǔ)錢人家相互談好，答應(yīng)喊著，等哪時(shí)有了哪時(shí)給。段二爺沒有找哪一家喊，自己的勞力，癩子頭上的虱子——跑不脫。他想到的是進(jìn)現(xiàn)錢，好實(shí)現(xiàn)他的愿望。分紅會上，各自揣著的心在昏暗的煤油燈下像燈火苗一樣擺動(dòng)，跳躍，或被燈蛾撲打得東倒西歪。桌上擺著一匝鈔票。段二爺看著那匝鈔票逐漸地矮下去，完全消失了，會計(jì)還沒有叫到他的名字，他全身冰涼。會計(jì)終于叫到他的名字，宣布他應(yīng)進(jìn)一百三十元，比去年多了十五元。盡管多了十五元，段二爺心里高興不起來，當(dāng)他還沒有反應(yīng)過來的時(shí)候，會計(jì)接著念了下一個(gè)人的名字。下一個(gè)是佟金銀，生產(chǎn)隊(duì)長，是段二爺親幺爸，人多勞力少，應(yīng)補(bǔ)一百五十元。佟金銀當(dāng)場把二十元現(xiàn)鈔搭在桌子上交給了出納，剩余一百三十元。他望了望段二爺，大聲地喊，段二爺，喊到哈，過幾天給你。說話算話喲，幺爸。段二爺只得應(yīng)承了一句。你放心，男兒漢大丈夫。佟金銀拍著胸膛慷慨答道。臘月說到就到，家家戶戶置辦年貨忙。段二爺分紅該進(jìn)的錢還沒有到手。心里著急，親自登門要賬。佟金銀滿口答應(yīng)，行，沒問題，等會趕場就給你找來。你放心，好侄兒，下午我親自給你送來。下午六點(diǎn)鐘了，段二爺還不見幺爸拿錢來。一下午他都死盯著佟金銀趕場回家的路，眼都望穿了。天色漸漸朦朧起來，他終于看到了一個(gè)模糊的人影朝這邊晃動(dòng)。那影子他很熟，不錯(cuò)，是河南省沈丘縣縣直高級中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語文試題
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