課標(biāo)要求
列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展；
落實(shí)課標(biāo)
一、歷史背景
1、政治：封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，封建社會(huì)漸趨衰落；
2、經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；
3、文化：程朱理學(xué)走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習(xí)氣，士人試圖跳出四書(shū)五經(jīng)窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學(xué)束縛�！�
二、李贄主張
1、有《焚書(shū)》和《藏書(shū)》等多種著作；
2、鞭韃程朱理學(xué)，批判綱常倫理，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威，人人都有權(quán)做出自己的判斷；
3、認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受，尊重個(gè)性解放；
4、萬(wàn)物的本原是陰陽(yáng)二氣，根本否定天理，搖撼了理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
三、經(jīng)世致用
1、背景：
明王朝內(nèi)外交困，危機(jī)四伏；士大夫面對(duì)危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，形成經(jīng)世致用思想。
2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開(kāi)
3、主張：為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力社會(huì)變革，并身體力行；提出拯救時(shí)弊主張；主張工商皆本（黃宗羲）。
4、影響：
實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開(kāi)清代考據(jù)學(xué)術(shù)之風(fēng)；
立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念為后世提供了思想源泉。
四、批判君主專(zhuān)制
1、主張：
君主專(zhuān)制是“天下之大害”，君主專(zhuān)制是社會(huì)許多弊端的根源（黃宗羲）；區(qū)分亡國(guó)與亡天下（顧炎武）；提出限制君權(quán)的設(shè)想：倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)、保證清正廉潔等；
2、影響：
對(duì)君主專(zhuān)制造成強(qiáng)烈沖擊；對(duì)后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。
五、整體認(rèn)識(shí)
1、明末清初的思想批判是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、封建制度衰落在思想文化領(lǐng)域的反映；
2、批判思想繼承批判了傳統(tǒng)儒家思想，批判君主專(zhuān)制，抨擊綱常倫理；
3、提倡經(jīng)世致用，追求個(gè)性解放，構(gòu)建起富有時(shí)代特色的新思想體系，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，開(kāi)啟了近代思想啟蒙的先河，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。但在當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成主流，影響有限。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoyi/69092.html
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