了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
重點(diǎn)：西周的政治制度。
難點(diǎn)：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。
【考點(diǎn)自主梳理】
一、夏朝：
1.地位：
2.制度：
二、商朝：內(nèi)外服制度
1.含義：內(nèi)服
外服
2.特點(diǎn)：
⑴商王控制著
⑵商王通過壟斷 以強(qiáng)化
⑶商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是 的。
三、西周：
1.分封制：
⑴含義：
⑵內(nèi)容：
①（誰(shuí)分封?）
②(分封給誰(shuí)？)
③（分封內(nèi)容？）
④（兩者關(guān)系？）
⑤作用：
⑶崩潰：春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致分封制崩潰，最終取代它的是 。
2.宗法制：
⑴含義：
⑵內(nèi)容（特點(diǎn)）：核心是 制度。
① 與 的關(guān)系是相對(duì)的。
②大宗與小宗的關(guān)系：
③發(fā)展：進(jìn)入封建社會(huì)后，宗法制崩潰，但 制仍沿襲，王權(quán)的傳世長(zhǎng)期進(jìn)行。
⑶作用：
3.維護(hù)工具：周禮
⑴含義：
⑵實(shí)質(zhì)：
中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)：
講授學(xué)案
1、閱讀下列材料
材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
材料二 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也�！侵^小康 ??《禮記?禮運(yùn)》
請(qǐng)回答：
（1）兩段材料描述了何種社會(huì)現(xiàn)象？
（2）從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？
（3）有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？
2、閱讀下列材料
材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公?于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。
??摘自《史記?周本紀(jì)》
材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者。……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。
??摘自《孟子?告子》
材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之�！ㄖ埽┩踝浯髷�，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。
??摘自《左傳》
請(qǐng)回答：
（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？
（2）材料二說(shuō)明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？
（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？
有效訓(xùn)練
1．商王與各附屬國(guó)的關(guān)系是( )
A．絕對(duì)控制 B．支配與被支配 C．平等 D．互不相干
2．商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制，其中內(nèi)服制度主要管理（ ）
A．商人本族的活動(dòng)區(qū)域 B．商族以外的活動(dòng)區(qū)域
C．黃河中下游地區(qū) D．黃河中上游地區(qū)
3．假如你是一名戰(zhàn)功卓著的將軍，被周天子分封到魯國(guó)任國(guó)君，你( )
A．可以不去朝覲周王 B．可在魯國(guó)領(lǐng)地征派賦役
C．不用隨從周王去征戰(zhàn) D．不能建立自己的武裝
4．坐落在北京天安門東側(cè)的今北京市勞動(dòng)人民文化宮，曾經(jīng)是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，這種對(duì)列祖列宗的膜拜，源于我國(guó)古代的（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．皇帝制度 D．王位世襲制
5．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮�！睂�(duì)此理解不正確的是（ ）
A．商朝是個(gè)神權(quán)色彩重的王朝 B．商朝統(tǒng)治者的思想觀念是以神為主
C．商朝人對(duì)鬼神的懷疑 D．說(shuō)明了神在商朝地位的至高無(wú)上
6．《墨子?告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之�！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是（ ）
A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
C．西周初分封制 D．西周末王室衰微
7．從商朝推行內(nèi)、外服制度到西周分封制，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了（ ）
A．中央與地方地位趨于平等 B．中央對(duì)地方的控制能力大大加強(qiáng)
C．地方對(duì)中央的干預(yù)能力大大加強(qiáng) D．統(tǒng)一的中央集權(quán)制度建立起來(lái)
8．在西周分封之下，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)力不包括（ ）
A．設(shè)置官員 B．自稱天子 C．建立武裝 D．征派賦役
9．觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（ ）
妻妾稱 謂
妻A．三哥（20歲） B．四哥（14歲）
妾一C．大哥（25歲）
妾二D．二哥（22歲）
鞏固練習(xí)
1．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子， 貨力為己�！蔽闹械摹按蟮馈笔侵�
①禪讓制 ②世襲制 ③公有制 ④私有制
A．①③ B．②③ C③④ D①②
2．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（ ）
A.宗法制度 B.古代地名 C．西周分封 D.漢初封國(guó)
3．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說(shuō)明（ ）
A．貴族生活更加腐化 B．當(dāng)時(shí)人們更迷信
C．等級(jí)秩序遭到破壞 D．當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá)
4．下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．宗法制和分封制互為表里
B．宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心
C．通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列
D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型
5．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”這說(shuō)明了西周分封制具有濃重的（ ）
A．宗教色彩 B．宗族色彩
C．神權(quán)色彩 D．皇權(quán)色彩
6． 右圖是國(guó)民黨副主席回鄉(xiāng)祭祖圖，中華民族這種
認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到
A．西周時(shí)期 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．秦漢時(shí)期 D．隋唐時(shí)期
7．《漢書》說(shuō)：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣�！逼渲兴^的“周制”是指
A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．禮樂制
8．唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來(lái)為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了
A、內(nèi)外服制度 B、分封制度 C、宗法制度 D、禮制
9．以周封伯禽于魯國(guó)為例，以下有關(guān)分封制與宗法關(guān)系的說(shuō)明，最為恰當(dāng)?shù)氖?
A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)不再以周天子為大宗
B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗，周天子則為小宗
C．周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸國(guó)的大宗
D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，兩者并無(wú)關(guān)系
10．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周的宗法制。對(duì)其所謂“天”的正確理解是
A．確定繼承人選的天子 B．表現(xiàn)自然主義的天道
C．辨別是非善惡的天理 D．決定嫡庶身份的天命
11．閱讀下列材料：
材料一 王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。
??《禮記?王制篇》
材料二 天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。
??《孟子?告子》
材料三 周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
??《歷史》
材料四 對(duì)于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系�！坝H親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而成為周禮的根本原則。
請(qǐng)回答
（1）材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？
（3）以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？
參考答案
講授學(xué)案
1、（1）材料一“天下為公，選賢與能”；材料二“天下為家，各親其親”。
（2）夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成。
（3）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。
2、（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。
（2） 臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。
（3）周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令。由于一些諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微。
有效訓(xùn)練
1．B 2．A 3．B 4．B 5．C 6．C 7．B 8．B 9．A
鞏固學(xué)案
1．A解析：從材料中的“天下為家”來(lái)看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會(huì)的制度。
2．C解析：“齊魯之邦”來(lái)源于西周時(shí)期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國(guó)和魯國(guó)是這一時(shí)期山東地區(qū)主要的封國(guó),因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。
3．解析：C鼎在西周時(shí)期是王權(quán)的一種象征，春秋時(shí)期諸侯墓中的九個(gè)鼎現(xiàn)象反映了周王室走向衰弱，奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重的破壞。
4．解析：D宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)展的障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。
5．B解析：材料說(shuō)明，同姓宗族是西周時(shí)期分封的主體，這一時(shí)期著名的姬姓封國(guó)有晉、衛(wèi)、魯?shù)�，也說(shuō)明西周時(shí)期分封制帶有鮮明的宗族色彩。
6．A 解析：西周時(shí)期開始的宗法制。
7．B解析：讀材料：秦統(tǒng)一全國(guó)后，鑒于周實(shí)行分封制的教訓(xùn)，不再分封，而是實(shí)行郡縣制，以求長(zhǎng)治久安。所以“周制”指的是分封制。
8．C解析：從材料可知本題考查宗法制的內(nèi)容。
9．C解析：宗法制下的大宗與小宗是相對(duì)的。
10．D解析：材料反映的信息是由天命來(lái)決定自己的身份，反映的是宗法制的內(nèi)容。故選D。
11、（1）分封制。因?yàn)榘淳粑坏母叩唾n給土地。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoyi/74832.html
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