作者：貴州金沙 王義翔

一、關(guān)于散文說(shuō)法

▲散文是相對(duì)于詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)的一種文學(xué)樣式。

▲散文是一種最適于抒寫(xiě)作者主觀(guān)情感、心靈的文學(xué)樣式。它是一種“自我”的文學(xué)，“個(gè)性”的文學(xué)。

▲散文就是追求生命意義的開(kāi)拓。如《荷塘月色》《我的空中樓閣》《故都的秋》。

▲散文是內(nèi)心的獨(dú)白，是對(duì)讀者朋友的傾訴，寫(xiě)散文就是要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。（張守仁）

▲散文是作者與讀者在艱辛的人生長(zhǎng)途上小憩時(shí)的悄聲對(duì)話(huà)和共同思索。（余秋雨）

開(kāi)拓自己的生命空間······使每個(gè)生命表述得更徹底，更有詩(shī)意。

▲散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。

而“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)（976年十二月—984年十一月）時(shí)期。

▲《辭�！氛J(rèn)為[1]：中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)“散文”。后又泛指詩(shī)歌[2]以外的所有文學(xué)體裁。隨著時(shí)間發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響（百度百科）

二、散文特點(diǎn)：“形散而神不散”這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神不散”，主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

三、教學(xué)現(xiàn)狀

散文是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，在近幾年的高考偏重于小說(shuō)的考查，試卷中占的比重雖然較小。有效進(jìn)行散文教學(xué)也是目前高中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，然而，當(dāng)下的散文教學(xué)，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）教考分離：從閱讀心態(tài)是不敢讀，從閱讀方法看是讀不懂，從解題技巧看是答不好。

（二）精美的散文作品與乏味的學(xué)生。

散文是文學(xué)性很強(qiáng)的文體，是一種最直接、最徹底、最真實(shí)地表現(xiàn)作者內(nèi)心世界，傳遞作者深摯感情的文體。散文有著形式靈活、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。所以散文又有著“美文”的稱(chēng)呼。然而這樣的美文一旦進(jìn)入課堂教學(xué)，卻變得索然無(wú)味，本應(yīng)該是學(xué)生較為樂(lè)意接受和閱讀的文體，卻激發(fā)不了學(xué)生的興趣，難以和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

（三）缺乏教師的誦讀指導(dǎo)。

美文是要感情投入，拿捏到位的朗讀的，這往往比支離破碎的分析更能體現(xiàn)散文的語(yǔ)言美、情感美和意境美。但是當(dāng)下的散文教學(xué)中朗讀的分量越來(lái)越小，老師們好像對(duì)時(shí)間極為吝嗇，不愿花太多的時(shí)間朗讀，讓學(xué)生去體驗(yàn)。為數(shù)不多的朗讀又總是那么乏味，學(xué)生難以走進(jìn)文本，難以投入情感。就像一杯香茗需要細(xì)品一樣，一口吞下去就像和白開(kāi)水一樣。

（四）對(duì)文章缺乏整體感知，難以入境。

雖然散文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“整體感知”，但是教師在處理這一環(huán)節(jié)時(shí)往往一帶而過(guò)，然后進(jìn)入文本研讀環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師往往用具體的問(wèn)題啦引導(dǎo)學(xué)生理解文本。由于問(wèn)題沒(méi)有高度，又顯得零碎，優(yōu)美的散文早已被分解得支離破碎，面目全非，美感全無(wú)。學(xué)生無(wú)法形成篇章意識(shí)，很難進(jìn)入作者的心境中。

（五）缺乏必要的理性和規(guī)范的欣賞意識(shí)。

散文教學(xué)的語(yǔ)言品鑒環(huán)節(jié)多以口述為主，教師一般會(huì)讓學(xué)生談感受，說(shuō)自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。于是學(xué)生的回答一般比較感性。學(xué)生于是就停留在語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)上，教師缺乏必要的理性與規(guī)范的欣賞意識(shí)，不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握散文的特點(diǎn)和規(guī)律。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/1110324.html

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