閱讀下面的《論語》選段，回答問題。 ① 哀公問社于宰我。宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ② 子張問仁于 閱讀下面的《論語》選段，回答問題。
①
哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，‘使民戰(zhàn)栗’。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
②
子張問仁于孔子，子曰∶“能行五者于天下，為仁矣。”請問之。曰∶“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
（1
）下列對上面選段的理解，不正確的一項是：
（3
分）
A
．魯哀公要蓋新的“祭壇”，問宰我要選什么木頭好，宰我告訴他不同時代有不同的做法，任哀公自己選擇。
B
．孔子不滿意宰我關于“使民戰(zhàn)栗”的解釋，因為它不符合德政愛民的思想。
C
．魯哀公問社，并不是不知社主為何物而發(fā)問，而是借用問暗示他的深刻政治用意。
D
．孔子認為，“仁”是人的本心，在處理人際關系上，還衍生為許多道德條目，如恭、寬、信、敏、惠。
（2
）孔子還有一句話說：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”結合上面選文說說它們共同體現(xiàn)了孔子的一個什么思想？聯(lián)系實際談談你的理解。（3
分）
參考答案：
9.
（1
）A
（宰我建議用栗木，他向魯哀公諫言以恐嚇、威脅的方式對待與他作對的宦官與百姓）
（2
）寬容思想。“寬則得眾”，寬容就能得到群眾擁護，這是“仁”的五個方面之一。“居上不寬”，做領導的不寬容，國家就無法得到治理，這是領導人的致使傷，孔子否定了這種人。寬容的肚量是作為一個領導者的起碼要求，越是今天民主的時代，這一點就越發(fā)突出。

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