“
潘天壽的后人
”
毋庸置疑，現(xiàn)實中的畫家，大部分是畫匠，能成為藝術(shù)家的很少。而像朱仁民這樣能將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家則少而更少。在徒具形式、缺乏內(nèi)函已成為當(dāng)下中國畫作品癥結(jié)的今天，
2002
，他為央視開大戲《天下糧倉》繪制的貫穿全劇的主題繪畫《千里餓殍圖》之所以令人震撼，被權(quán)威藝術(shù)評論家譽為
“
近代史上的以書法入畫的中國人物畫最經(jīng)典作品
”
，我們想，這決不僅僅因其風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放表達(dá)，不僅僅因其直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力，還因為這幅長卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動著，讓我們不禁對當(dāng)下中國畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。
而就胸懷和氣魄論，朱仁民一如其外祖父潘天壽。潘天壽擅作大畫，朱仁民精于長卷，他能憑藉豐富的生活閱歷和精湛的筆墨、造型功力，一生二，二生三，三生萬物，風(fēng)情因景而來，思緒隨卷而去，若大江奔流，直瀉而出。他或許是藝術(shù)家中能籍書法入畫而不遣用任何底稿照片，并且在創(chuàng)作時落筆無悔就將成千上萬人物、舟楫、建筑、山水在百米長卷上一氣呵成，而沒有任何挖補(bǔ)的極少數(shù)藝術(shù)家之一。
作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人。逾六十的朱仁民，總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時代，給物欲橫流的世界來一個全然不同的提醒和詮釋。他至今仍苦行僧般常以餅干充饑，每天都腦體并用，工作
15
個小時以上
……
雖然他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，但他的勞動質(zhì)量與數(shù)量，特別是勞動精神及滲透在勞動之中質(zhì)樸的高貴靈魂，令人驚嘆。
“10
多前，仁民今天賺一點塑一個羅漢，明天又賺一點，再塑一個羅漢，他自己一個人，沒人幫他忙�，F(xiàn)在，他也老了
……
”
老母心疼地說。倔強(qiáng)的朱仁民無意間也流露出無奈的感嘆：
“
我已經(jīng)感到力不可支，不是體力，是心！
”
采訪中，我們感受到朱仁民因夢比回憶多而更加活躍和不安的靈魂。我們不敢想象，一種飽受世俗擠壓的痛苦，難以尋覓、專注于自己所真正熱愛的藝術(shù)的焦灼，這兩者會不會有一天合并在一起，輕而易舉地毀滅、葬送一個真正的藝術(shù)家。
在國家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、向世界展示中國軟實力的今天，我們是否能給朱仁民這樣一輩子專注于生態(tài)、全身心奉獻(xiàn)給公益文化產(chǎn)業(yè)的體制外的藝術(shù)家更多的理解、支持和關(guān)懷？
讓我們多少還有點欣慰的是，朱仁民無須等到三五十后，今天，已有人如他所說，
“
向大國文化敬禮！
”
瑞典哥德堡號全體海員面對蓮花島，給朱仁民留言：
“
您就像一座大山，立在我們?nèi)鸬淙嗣媲埃?br />”
美國著名藝術(shù)評論家威林伯格在考察蓮花島后評價道：
“
我第一次看到，從資本投入到規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、雕塑制作全由一位藝術(shù)家獨立完成的大地作品，令人難以置信，朱仁民的人文精神、藝術(shù)才華和艱苦卓絕的努力是我們的楷模榜樣。
”
在國際濕地論壇上，對朱仁民的作品
——
銀川鳴翠湖國家濕地公園，國際濕地公約組織代表李朗先生說：
“
震撼！五體投地！
”
意大利國家電視臺資深評論家瑪麗娜
·
比契，在《歐華時報》上長篇撰文告訴意大利人：
“
朱仁民是中國的米開朗基羅！
”
面對朱仁民的藝術(shù)作品，韓國紀(jì)錄片協(xié)會主席鄭秀雄在拍攝后感慨地說：
“
這是世界上文化人幾乎沒有可能做到的行為。
”
“20
世紀(jì)
30
代，在當(dāng)時民族虛無主義和反傳統(tǒng)思想充斥的背景之下，潘天壽對中國畫傳統(tǒng)的捍衛(wèi)和發(fā)展，有著歷史性的貢獻(xiàn)
”
——
這是潘天壽大師含冤去世后，歷史給予老人的崇高評價。
“
不是我高了，是時代的潮水降下去了！
”
朱仁民謙虛地自我評價。
人無法選擇歷史。但歷史會選擇故人。百后，我們不知道歷史還會給大師的外孫
——
朱仁民，一個怎樣的評價。
（選自
4
月
9
日
（
1
）下列對文章內(nèi)容的分析與賞析，最準(zhǔn)確的兩項是
（
）（
）
（
5
分）
A
．在作者看來
“
畫家
”
和
“
藝術(shù)家
”
不是一個概念，因為那些有
“
徒具形式、缺乏內(nèi)涵
”
的作品的
“
畫家
”
至多算是
“
畫匠
”
。
B
．作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看，以突出他的作品與眾不同，因為他是唯一將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家。
C
．
“
朱仁民一如其外祖父潘天壽
”
，這是對朱仁民的高度評價，熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄的藝術(shù)成就。
D
．
“
作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人
”
，在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點寫其為人上來。
E
．他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，這不足贊賞；但他的勞動精神及滲透在勞動之中質(zhì)樸的高貴靈魂，著實令人驚嘆。
（
2
）《千里餓殍圖》被譽為
“
近代史上的以書法入畫的中國人物畫最經(jīng)典作品
”
，其中的原因是什么？概括作答。（
6
分）
（
3
）
“
勞動精神及滲透在勞動之中質(zhì)樸的高貴靈魂
”
中的
“
勞動精神
”
和
“
高貴靈魂
”
分別指什么？（
6
分）
（
4
）有人問及朱仁民對他自己的藝術(shù)作品有何評價，他回答：
“
我想再有個三五十吧，子孫們會在我所有作品面前，作一深深的道歉和崇高的敬禮！
”
對此，你是如何理解和評價的？聯(lián)系本文，探究作答。（
8
分）
參考答案：
12
．（
25
分）
（
1
）
CD
（選
C
項
3
分，選
D
項
2
分。解析：
A“
有
‘
徒具形式、缺乏內(nèi)涵
’
的作品的
‘
畫
家
’
至多算是
‘
畫匠
’
，犯了擴(kuò)大的錯誤；
B“
唯一
”
限制不當(dāng)，過于拔高朱仁民；
E“
這不
足贊賞
”
錯，不管怎樣，
“
探索和創(chuàng)造
”
本身都是值得贊賞的）
（
2
）原因有三：風(fēng)格和技術(shù)如同天啟船的豪放表達(dá)；直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力；這幅長卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動著，讓我們不禁對當(dāng)下中國畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。（每點
2
分，共
6
分
.
）
（
3
）
“
勞動精神
”
是指他不計報酬、不畏勞累、幾十如一日的連續(xù)親自勞作。
“
高貴靈魂
”
是指他自己過著苦行僧般的生活，卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩燥不寧的時代，給物欲橫流的世界來一個全然不同的提醒和詮釋。（每句
3
分，共
6
分）
（
4
）這句話充分展示了朱仁民對自己、對人類、對中國文化的信心。（
2
分）他相信他的作品一定能促使人們端正對自然的態(tài)度，激發(fā)人們對自然的深情，贏得世界人們對中國文化的羨慕與賞識。（
3
分）這不是妄說，已經(jīng)為現(xiàn)實所證明，文中所列世界藝術(shù)家和評
論家的熱情贊賞便是明證。（
3
分）因此我們折服于這位偉大的藝術(shù)家的自信。（共
8
分）
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