1—3
題。
對(duì)于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開(kāi)展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開(kāi)竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚(yú)用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣來(lái)說(shuō)，把竹子叫作
“
中華竹
”
是再恰當(dāng)不過(guò)的。
把竹子稱(chēng)為
“
中華竹
”
，還因?yàn)橹褡邮俏覈?guó)悠久燦爛文化的載體，包括禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第一場(chǎng)《燦爛文明》中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡(jiǎn)操了。演員們手持竹簡(jiǎn)表演，精彩絕倫。這竹簡(jiǎn)便是用竹片穿成的書(shū)
——
中國(guó)最早的書(shū)。
“
韋編三絕
”
里的
“
編
”
，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡(jiǎn)編在一起的。后來(lái)的
“
四書(shū)
”
、
“
五經(jīng)
”
，都是竹簡(jiǎn)書(shū)。再說(shuō)樂(lè)，古代的音樂(lè)被稱(chēng)為
“
絲竹
”
或
“
管弦
”
，這里的
“
竹
”
和
“
管
”
指的正是竹樂(lè)器，包括笙、管、笛、簫等。書(shū)法更離不開(kāi)竹，用竹管插上獸毫就是筆，
“
用筆
”
又叫
“
握管
”
，字當(dāng)然要寫(xiě)在竹子上，成語(yǔ)
“
罄竹難書(shū)
”
由此而來(lái)。算術(shù)用的籌是竹子做的，由
“
籌
”
發(fā)展到
“
籌劃
”
，再到
“
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外
”
，足見(jiàn)
“
籌
”
的重要。兵指的是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的主要武器
——“
箭
”
，就是竹子做的，字義從竹而來(lái)。最早的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹。現(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目來(lái)自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。
在成語(yǔ)詞典里，帶
“
竹
”
字的詞語(yǔ)非常多，諸如
“
胸有成竹
”
、
“
竹報(bào)平安
”
、
“
勢(shì)如破竹
”
、
“
竹節(jié)松貞
”
、
“
青梅竹馬
”
等。文人墨客的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，好多以竹為題材。劉禹錫的
“
竹含天籟清商樂(lè)，水繞庭臺(tái)碧玉環(huán)
”
，白居易的
“
露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻
”
都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫(huà)竹為樂(lè)趣，他的《竹石圖》中
“
四十來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)
”
的詩(shī)和畫(huà)堪稱(chēng)
“
雙絕
”
。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫(huà)、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶
“
竹
”
、
“
筠
”
、
“
漢卿（汗青）
”
等字眼的人名更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)，關(guān)漢卿用戲劇為民請(qǐng)命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國(guó)而青史留名。陶淵明筆下的
“
良田美池桑竹
”
，是世外桃源的自然特征。
“
竹林七賢
”
竹林中飲酒賦詩(shī)吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對(duì)聯(lián)也用了
“
碧蓮臺(tái)上主，紫竹林中仙
”
。
（選自鄭?忱《中華竹》）
1
．下列關(guān)于
“
中華竹
”
的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
(3
分
)
A
．在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。
B
．竹子是我國(guó)悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法、建筑等各個(gè)方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)都離不開(kāi)竹子。
C
．竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。
D
．帶
“
竹
”
字的成語(yǔ)非常多，現(xiàn)代社會(huì)，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫(huà)、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。
2
．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
（
）
（
3
分）
A
．竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹產(chǎn)品被加以利用開(kāi)展旅游業(yè)。
B
．中國(guó)最早的書(shū)，便是用竹片穿成的竹簡(jiǎn)。后來(lái)的
“
四書(shū)
”
、
“
五經(jīng)
”
都是用牛皮繩等物把竹簡(jiǎn)編在一起的竹簡(jiǎn)書(shū)。
C
．文人墨客以竹為題材的詩(shī)文書(shū)畫(huà)有很多，鄭板橋終其一生以畫(huà)竹為樂(lè)趣，他的《竹石圖》堪稱(chēng)詩(shī)畫(huà)
“
雙絕
”
。
D
．用竹管插上獸毫就是筆，
“
用筆
”
又叫
“
握管
”
，字當(dāng)然要寫(xiě)在竹子上，所以說(shuō)，古代的書(shū)法更離不開(kāi)竹。
3
．下列說(shuō)法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
（
）
（
3
分）
A
．其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是一會(huì)兒都離不開(kāi)竹子的。就連我國(guó)最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見(jiàn)，竹子的使用地域很廣。
B
．古代的詩(shī)書(shū)、音樂(lè)、書(shū)法、算數(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。
C
．古代戰(zhàn)爭(zhēng)用到的的盾、云梯、陷阱都離不開(kāi)竹�，F(xiàn)代的競(jìng)技體育有好多項(xiàng)目來(lái)自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。
D
．儒、釋、道的布經(jīng)傳道場(chǎng)所都選址于竹林，他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場(chǎng)所有時(shí)也通過(guò)對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)對(duì)竹子的推崇，可見(jiàn)竹子在文人心中的地位之高。
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