～3
題。
①“
民胞物與”
是宋明理學奠基者之一的張載提出的著名思想主張，在我國哲學思想史上占有一定地位。雖然這一思想不可避免地具有歷史局限性，但辯證分析，其合理內(nèi)涵在當今時代也有積極意義。
②“
民胞物與”
的核心思想是愛人愛物。張載在《西銘》中寫到：“
乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。”
他認為，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，應該愛一切人、愛一切物。這就叫做“
民胞物與”
。
③“
民胞物與”
思想對后世思想家影響甚大。例如，清代名臣曾國藩就將其視為“
完人”
的兩個重要條件之一，他說：“
君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。”
用馬克思主義的觀點來分析，這個思想其實是一種階級調(diào)和論，因為它并不要求取消封建等級制度，并不主張階級平等，而是建立在封建宗法關系的基礎上，不過是封建統(tǒng)治階級對勞動人民從上而下的憐憫而已。雖如此，對這個思想也不能一棍子打死，而應辯證分析。其中的合理成分，有助于我們今天促進人與人、人與自然和諧相處。
④
和諧社會的核心要求之一是人與人和諧相處。人與人怎樣才能和諧相處呢？我們可以從“
民胞物與”
的思想中獲得啟示：把別人當同胞兄弟，愛人如愛己。當前，經(jīng)濟社會深刻轉(zhuǎn)型，人們的價值觀念日益多元，思想交流交融交鋒日趨頻繁，容易出現(xiàn)不和諧因素。在這種情況下，應大力弘揚人道主義、集體主義精神，反對極端個人主義，“
尊高”
、“
慈孤弱”
，倡導和踐行換位思維，幫人之需，濟人之危，扶人之困。只要我們以一種“
四海之內(nèi)皆兄弟”
的情懷與人交往，人與人之間就會多一份理解和包容，少一些矛盾和摩擦，社會就會變得越來越和諧，生活就會變得越來越美好。
⑤
人與自然和諧相處是生態(tài)文明建設的重要價值取向。在這方面，“
民胞物與”
思想中的“
物與”
即把自然萬物當作同伴的觀點具有積極意義。當前，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺、能源危機等嚴重制約著我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些突出的生態(tài)問題，很大程度上是因為有些人一味將自然界視為索取和征服的對象，不尊重自然、不注意環(huán)境保護。其實，自然是具有獨立性的。正如德國哲學家哈貝馬斯所說的：“
作為社會勞動的相關者，客體化的自然界保留著兩種特征，即面對支配它的主體，它自身的獨立性和外在性。”
這種特性決定了我們必須尊重自然，善待自然，必須拋棄狹隘的“
人類中心主義”
，“
不要過分陶醉于對自然界的勝利”
，而應把自然當同伴、當作共同生活在地球這個大家庭的一分子，與天地為友、與萬物相隨，順應自然規(guī)律，愛護生態(tài)、保護環(huán)境，不過度墾荒、不亂砍濫伐，注意資源節(jié)約、保持生態(tài)平衡。只有認真踐行和始終堅守這種理念，才能保持天藍、地綠、水碧，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
（摘自《人民日報》
10
月11
日07
版，李林寶）
1
．下列對“
民胞物與”
思想的相關理解不正確的一項是（2
分）
A
．“
民胞物與”
是宋明理學家張載提出的思想主張，它在我國哲學史上占有一席之地，其核心思想是愛人愛物。
B
．在曾國藩的思想中，“
有民胞物與之量”
是成為“
天地之完人”
的重要條件之一，但它并不是主張階級平等。
C
．思想頻繁的交融交鋒必然導致社會不和諧，只要把別人當同胞，愛人如愛己，人與人之間就會少些矛盾摩擦。
D
．把自然萬物當作同伴，有助于我們反思當前制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的環(huán)境污染、生態(tài)平衡、資源短缺等問題。
2
．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（2
分）
A
．①
段首先明確“
民胞物與”
思想在我國文化中的重要地位，然后從歷史和現(xiàn)實的角度對其作了總體評價。
B
．②
段闡述了“
民胞物與”
的內(nèi)涵；③
段緊承②
段，舉例論述了“
民胞物與”
思想對后世思想家的影響。
C
．④
段由和諧社會的核心要求談起，分析了產(chǎn)生不和諧因素的原因，闡述了“
民胞”
對當今社會的啟示。
D
．⑤
段從“
人與自然和諧相處”
著手，指出“
物與”
這一觀點的積極作用，對比剖析了我國與德國的現(xiàn)狀。
3
．下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（2
分）
A
．張載在《西銘》中提到，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，君子立志時，應該愛一切人、愛一切物。
B
．因為當今社會正處于轉(zhuǎn)型的關鍵期，所以應大力弘揚人道主義、集體主義精神，反對個人主義，倡導踐行換位思維。
C
．我國目前出現(xiàn)諸多嚴重的生態(tài)問題，根本原因是人們將自然界視為索取和征服的對象，意識不到環(huán)境保護的重要性。
D
．哈貝馬斯認為自然界有其自身的獨立性和外在性，具有客體化特性，是社會勞動的相關者；這一觀點具有積極意義。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C
（絕對化，原文是“
容易出現(xiàn)不和諧因素”
，選項是“
必然導致不和諧”
）
2
．D
（無中生有，文中并沒有對比剖析中德的現(xiàn)狀）
3
．D
（A
張冠李戴，“
君子立志”
不是《西銘》中的；B
強加因果，原文“
當前，經(jīng)濟社會深刻轉(zhuǎn)型”
是背景，不是原因；且偷換概念，文中是“
反對極端個人主義”
；C
．曲解原意，原文是“
很大程度上”
，選項是“
根本原因”
）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/398353.html
相關閱讀：“有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，”閱讀答案
《知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化》閱讀答案
閱讀《事實與解釋》
《展示中國文化》閱讀答案
“山寨文化”閱讀答案