9-12
題。
桓公問治民于管子
①
。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已.
如是又何以行之？” 管仲對曰：“質信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時
②
于天下，其可乎？”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之�；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？” (
是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達于天下呢？)
管仲、隰朋不對�；腹唬�“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數(shù)，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】
①
管子：名仲，字夷吾，齊國國相。
②
干時：謀求定時會盟諸侯。
9.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．勿已
。如是，又何以行之
已：停止
B
．若濟
大水有舟楫也
濟：渡過
C
．公修
公族，家修家族
修：治理
D
．澤命不渝
，信也
渝：堅持
解析：
D
、
渝，改變、違背�？梢杂贸烧Z聯(lián)想法：矢志不渝，立誓決不改變自己的志向。
10.
下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A
．是以能通其意于
天下乎
故燕王欲結于
君
B
．將薦之
先君
此亡秦之
續(xù)耳
C
．拱手而
問曰
朝濟而
夕設版焉
D
．緩其刑政則
人不懼死
三人行則
必有我?guī)?br />解析：答案
D.
表條件，那么。
A
、介詞，在；介詞，跟。
B
、表修飾，連接狀語；表轉折。
C
、取獨；的。
11.
以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
①
人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險
②
必知其疾，而憂之以德
③
皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
④
省刑罰，薄賦斂
⑤
齊國百姓，公之本也
⑥
近者示之以忠信，遠者示之以禮義
A
．
①③⑤
B.
①④⑥
C
．
②③⑤
D.
②④⑤
解析：
D.
①
體現(xiàn)了。
②
不是。
③
是。
④
為官吏立法令，不是。
⑤
很直接，是。
⑥
是。
12.
對原文有關內容的理解和解析，下列表述不正確的一項是
A.“
信
”“
仁
”“
嚴
”“
禮
”
是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。
B.
對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。
C.
齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。
D.
齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應的措施，得到了四方百姓的擁護。
答案
B.
以退為進，錯誤。
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