閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）
早在中國(guó)文字誕生之前，我們的先人就開(kāi)始了有目的的詩(shī)創(chuàng)作活動(dòng)，作為這種集體創(chuàng)作的記錄，即中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》收錄了我國(guó)自西周初至春秋中葉大約五百間的三百零五篇作品，故又稱《詩(shī)三百》。
《詩(shī)經(jīng)》以現(xiàn)實(shí)主義手法反映了我國(guó)北方人民眾多的生活場(chǎng)面和生活希望，題材廣泛，筆法多樣，情調(diào)各異，涉及到勞動(dòng)、祭祀、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)對(duì)立等諸多領(lǐng)域，深刻寬闊地顯示出我們先人高度發(fā)達(dá)的審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造能力，既具有巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，更是不可多得的藝術(shù)珍寶，在世界文學(xué)史上，放射出奪目的光芒。
幾乎與《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí)，在我國(guó)南方地區(qū)的人民創(chuàng)作了一種體裁的詩(shī)——楚辭（楚地之詩(shī)）。與《詩(shī)經(jīng)》基本上四行一句的格式不同，楚辭的寫法較為靈活，句式參差多變，且注重想象，虛幻性強(qiáng)，帶有濃厚的神話色彩。經(jīng)由偉大詩(shī)人屈原之手，楚辭得以發(fā)揮和完善，形成了浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義交相輝映，代表著中國(guó)詩(shī)的兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
兩漢時(shí)代，是我國(guó)詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢詩(shī)總的風(fēng)尚，是對(duì)質(zhì)樸的寫實(shí)主義的推崇，不重華麗，反對(duì)空洞，因而，詩(shī)的現(xiàn)實(shí)性都很強(qiáng)，生活氣息濃郁。這一時(shí)期，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了從四言詩(shī)向五言詩(shī)的轉(zhuǎn)折。多了一個(gè)字，既加大了容量，又多了一種表現(xiàn)形式，詩(shī)作的技巧也有了更多的經(jīng)驗(yàn)。
魏晉南北朝時(shí)代，中國(guó)詩(shī)進(jìn)入了另一個(gè)重要階段。一方面，魏晉詩(shī)人繼承了漢詩(shī)直面人生的藝術(shù)精神，產(chǎn)生了曹操那樣慷慨悲歌的豪氣詩(shī)人。另一方面，由于魏晉時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)更加劇烈，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的傾軋更為無(wú)情，稍有不慎，性命不保，因而，文人們表面上只談玄學(xué)，從空到空，實(shí)則是痛不欲生，對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。這就形成了魏晉詩(shī)凄苦悶郁的另一基調(diào)。這時(shí)期，對(duì)七言詩(shī)的探索已經(jīng)出現(xiàn)。
從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭開(kāi)始，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了秦漢、魏晉南北朝時(shí)代，產(chǎn)生了一批偉大的詩(shī)人，誕生了許多不朽的詩(shī)篇�？偟膩�(lái)說(shuō)，這一時(shí)期楚辭的浪漫主義影響不很顯著，雜言詩(shī)也不太多�！对�(shī)經(jīng)》的影響卻是一目了然的。這一階段的詩(shī)，現(xiàn)實(shí)性都很強(qiáng)烈，其形式由四言發(fā)展到五言，且趨于完善，七言詩(shī)也出現(xiàn)，詩(shī)的創(chuàng)作在形式和技巧方面已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
唐朝詩(shī)人把這一階段的詩(shī)統(tǒng)稱為“舊體詩(shī)”或“古風(fēng)”。這的確是一股神奇的、深邃的、美麗的古風(fēng)，直到今天，它還在時(shí)時(shí)吹拂著我們，為我們的心靈注入清麗的奇思和幽深的玄想。
(
節(jié)選自王長(zhǎng)虹《風(fēng)歌一曲唱輝煌——唐以前的中國(guó)詩(shī)》)
1.
下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是
A
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)集，是我們先人有目的的詩(shī)創(chuàng)作活動(dòng)的記錄，它的創(chuàng)作早在中國(guó)文字誕生之前就開(kāi)始了。
B
《詩(shī)經(jīng)》所收錄的作品大約三百零五篇，這些作品是我國(guó)自西周初至春秋中葉五百間的詩(shī)歌。
C
《詩(shī)經(jīng)》中的作品題材廣泛，反映了我國(guó)北方人民的生活場(chǎng)面和生活希望，《詩(shī)經(jīng)》從而成為中國(guó)詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的源起。
D
《詩(shī)經(jīng)》在在世界文學(xué)史上都占有顯著地位，它深刻寬闊地顯示出了我們先人高度發(fā)達(dá)的審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造能力。
2.
下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
楚辭的產(chǎn)生幾乎與《詩(shī)經(jīng)》同時(shí)，它是屈原創(chuàng)作的一種體裁，后來(lái)成為了浪漫主義文學(xué)的源頭。
B
兩漢時(shí)代，是我國(guó)詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段。由四言到五言，雖只多了一個(gè)字，卻代表了中國(guó)詩(shī)的轉(zhuǎn)折。
C
魏晉南北朝時(shí)代，詩(shī)風(fēng)有兩種走向，一方面是慷慨悲歌的風(fēng)格，另一方面又形成了凄苦悶郁的基調(diào)。
D
舊體詩(shī)的形式由四言發(fā)展到五言，最后五言詩(shī)趨于完善，又出現(xiàn)了七言詩(shī)，詩(shī)的創(chuàng)作形式和技巧也漸趨成熟。
3.
根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是
A
楚辭體詩(shī)相較《詩(shī)經(jīng)》而言，寫法較為靈活，句式參差多變，且注重想象，虛幻性強(qiáng)，帶有濃厚的神話色彩。
B
兩漢時(shí)代，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸，作品現(xiàn)實(shí)性都很強(qiáng)，生活氣息濃郁。因而，此時(shí)的詩(shī)不重華麗，推崇寫實(shí)主義。
C
魏晉時(shí)的文人們表面上只談玄學(xué)，從空到空，實(shí)則對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，談玄論道只是他們內(nèi)心苦悶的一種宣泄形式。
D
從《詩(shī)經(jīng)》到魏晉南北朝時(shí)代的詩(shī)，是先人留給后人的豐厚的文化遺產(chǎn)，直到今天，它還對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。
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1
．（3
分） B
（作品三百零五篇是確數(shù)
，
五百的跨度才是“大約”的
）
2
．（3
分） A
（應(yīng)是“我國(guó)南方地區(qū)的人民創(chuàng)作的一種體裁”，屈原只是發(fā)揮和完善者）
3
．（3
分） B
（因果倒置）
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