方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也。
酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？
噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話》）
【注】①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。
22.根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是。（2分）
23.作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：（2分）
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24.文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，但這個(gè)前提很難達(dá)到。這個(gè)前提是（用原文詞句回答）。（2分）
25.根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（
）。（2分）
A.從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。
B.燒酒古已有之，因?yàn)?ldquo;有益有損”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。
C.“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。
D.前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。
26.關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。（4分）
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