況史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！
至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。
曹、馬構(gòu)紛之際，或列營(yíng)渭曲，見屈武侯，或發(fā)仗云臺(tái)，取傷成濟(jì)。陳壽、王隱，咸杜口而無(wú)言，陸機(jī)、虞預(yù)，各棲毫而靡述。至習(xí)鑿齒，乃申以死葛走達(dá)之說(shuō)，抽戈犯蹕之言。歷代厚誣，一朝始雪�？妓谷酥畷�，蓋近古之遺直歟？
——劉知幾《直書》
1
、根據(jù)文段內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要概括不能“追求真實(shí)，秉筆直書”的原因。
會(huì)導(dǎo)致君主臣子等人遺臭萬(wàn)；史官自身將受到很大的傷害：或處以刑罰，或被人嘲笑；絕大多數(shù)史官缺少剛直不阿的氣概。
2
、試分析“追求真實(shí)，秉筆直書”的可貴之處，它有什么積極意義？
堅(jiān)持原則的客觀，不虛美、不隱惡（不隱晦事實(shí)真相）的公正，不媚權(quán)貴的獨(dú)立，不畏強(qiáng)暴的剛直，激濁揚(yáng)清的宣導(dǎo)。這些精神可以讓一個(gè)人、一個(gè)民族挺直脊梁，固守精神家園（從以上任意一個(gè)方面言之成理即可）。
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