閱讀下面的文字，完成１－３題。
現在一提到
“
經
”
，就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上
“
經
”
字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫
“
緯
”
。沒有
“
經
”
，
“
緯
”
就無所依托，因此在漢代被命名為
“
經
”
的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經學派認為只有孔子親手所定之書才能稱作經
”
，而古文經學派則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，
“
官書用二尺四寸之簡書之
”
，所以稱作
“
經
”
。
漢代凡是重要的文獻、官書，大都用二尺四寸的竹簡書寫�！洞呵铩穼儆�
“
經
”
，簡長二尺四寸；《孝經》據說是漢人所著，低了一等，筒長短了一半；解經的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡來寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫�？梢�，當時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規(guī)定的格式。
與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個
“
袖珍本
”
，才八寸�！墩撜Z》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記的文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書和
“
經
”
，簡長二尺四寸，與現代人所用書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而
“
袖珍本
”
則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現代的話說，也更
“
人性化
”
了，與讀者更接近了。
從作用上看，《論語》既是小學教科書，又可以終生涵詠。漢代最初級的讀物《倉頡篇》《急就篇》等都是識字課本。以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內容也涉及社會生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識字�！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基本上是當時的口語，平易好懂：其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深奧的也可以在以后的歲月中慢慢體會；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書。唐代詩人杜甫有詩云：
“
小兒學問止《論語》，大兒結束學商旅。
”
這是嘲笑夔州人好經商，沒有讀書的習慣�，F今別把讀《論語》看作有學問，這也可算是學術變遷、世風推移的反映了。
1.
下列關于
“
經
”
的理解，不符合原文意思的一項是
A
．所謂
“
經
”
是指古代經典，其實
“
經
”
最初只是指紡織上的經線，經線是無所謂莊重不莊重的。
B
．在紡織時，
“
經
”
是
“
緯
”
得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為
“
經
”
也是同樣的道理。
C
．清代今文經學派認為古代經典被命名為
“
經
”
，這跟孔子親定有關，而跟
“
經緯
”
之
“
經
”
沒有關系。
D
．古文經學派認為《詩》《書》《禮》《樂》，等都是周代宮書．都用二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作
“
經
”
。
2.
下列表述，不符合原文意思的一項是
A
．在漢代，《孝經》雖然稱為
“
經
”
，但是一般認為等級較低，所以簡長才一尺二寸。
B
．《左傳》《公羊傳》《?梁傳》是解經的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。
C
．寬達二尺四寸的經書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。
D
．《急就篇》生字密度很大，內容也較復雜，《論語》則文字質樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。
3.
根據原文內容，下列推斷不正確的一項是
A
．在漢代，雖然命名為
“
經
”
的都是朝廷最重視的文獻，但是并非所有最受重視的文獻都叫作
“
經
”
。
B
．《論語》采用
“
袖珍本
”
形式，除為了記錄簡捷、攜帶方便外，它當初未被當作經書也是一個原因。
C
．《論語》的內容本來是很莊重嚴肅的，但是因為采用了八寸的竹簡，所以變得比較
“
人性化
”
了。
D
．從杜甫的詩句
“
小兒學問止《論語》
”
來看，一直到唐代；《論語》仍然被作為初等教育的教科書。
參考答案：
1
、【答案】
C
【解析】文中明確提到
“‘
經
’
字的本義只是指紡織上的一條條豎線
”
，可見還是跟
“
經緯
”
之
“
經
”
有關的。
【考點定位】理解文中重要詞語的含義，能力層級為理解
B
2
、【答案】
B
【解析】文中說
“
漢代凡是重要的文獻、官書，大都用二尺四寸的竹簡書寫
”
，《左傳》《公羊傳》《觳梁傳》只能使用六寸的簡，可見在漢代不是很重要。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思，能力層級為分析綜合
C
3
、【答案】
C
【解析】說《論語》比較
“
人性化
”
是指《論語》采用了八寸的竹簡，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，是指便于觀看，不是指內容。它的內容多為常理常情，兒童易于理解，沒有提到莊重嚴肅的問題。
【考點定位】根據文章內容進行推斷和想象，能力層級為分析綜合
C
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